ঊপপী চহৰীয়াবিশ্ব বৰেণ্য পণ্ডিত, ৰাজনীতিবিদ, দাৰ্শনিক, ৰাষ্ট্ৰনেতা, সাহিত্যিক আছিল ড॰ সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণ৷ তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰথম উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু দ্বিতীয় ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল৷ ৰাধাকৃষ্ণণে হিন্দু ধৰ্ম, বেদান্ত, আত্মাৰ ধৰ্ম বুলি বিভিন্ন ধৰণেৰে নিজৰ বিশ্বাসৰ বৰ্ণনা, ৰক্ষা আৰু প্ৰচাৰৰ প্ৰয়াসত লেখক হিচাপে জীৱন আৰু কৰ্মজীৱন অতিবাহিত কৰিছিল৷ তেওঁ দেখুৱাব বিচাৰিছিল তেওঁৰ হিন্দু ধৰ্ম দাৰ্শনিকভাৱে সুস্থ হোৱাৰ লগতে নৈতিকভাৱেও কাৰ্যকৰী হোৱাতো৷ ভাৰতীয় আৰু পাশ্চাত্য উভয় দাৰ্শনিক প্ৰেক্ষাপটতে তেওঁ আছিল জাকতজিলিকা৷ তেওঁ গদ্য সমূহ পশ্চিমীয়া আৰু ভাৰতীয় উভয় উৎসৰ পৰাই আঁকোৱালি লৈছে৷ ফলত তেওঁক পশ্চিমীয়া দেশসমূহৰ একাডেমিক মহলত হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰতীক হিচাপে প্ৰশংসা কৰে৷
তেখেতৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱন, পৰিয়াল, শিক্ষা, শিক্ষক হিচাপে কৰ্মজীৱন, ৰাজনৈতিক জীৱন, বিভিন্ন বঁটা সমূহ, মৃত্যু আদিৰ বিষয়ে তলত আলোচনা কৰা হ’ল৷
সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণৰ ১৮৮জ্জ্ব চনৰ ৫ ছেপ্তেম্বৰ তাৰিখে মাদ্ৰাজ চহৰৰ ওচৰৰ ‘তিৰুপতি’ নামে গাওঁত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম সৰ্বেপল্লী বীৰস্বামী আছিল৷ বৃত্তিত এজন স্কুলৰ পণ্ডিত আছিল যদিও তেওঁ স্থানীয় জমিদাৰৰ সেৱাত অধীনস্থ ৰাজহ বিষয়াও আছিল আৰু মাতৃৰ নাম আছিল সৰ্বেপল্লী সীতা৷ তেওঁৰ পৰিয়াল আছিল অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ নেল্লোৰ জিলাৰ সৰ্বেপল্লী গাঁৱৰ৷ তিৰুট্টানি আৰু তিৰুপতি চহৰতে তেওঁ ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল৷ শৈক্ষিক জীৱনকালত ৰাধাকৃষ্ণণে বিভিন্ন বৃত্তি লাভ কৰিছিল৷
সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণৰ শিক্ষা
তেওঁৰ প্ৰাথমিক শিক্ষা তিৰুট্টানীৰ কে. ভি হাইস্কুলত কৰিছিল৷ ১৮৯৬ চনত তেওঁ তিৰুপতিৰ হাৰ্মানছবাৰ্গ ইভানজেলিকেল লুথাৰিয়ান মিছন স্কুল আৰু ৱালাজাপেটৰ গৱৰ্ণমেণ্ট হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুললৈ বদলি হয়৷ হাইস্কুলীয়া শিক্ষাৰ বাবে তেওঁ ভেলোৰৰ ভ’ৰহিজ কলেজত নামভৰ্তি কৰে৷ ১৭ বছৰ বয়সত তেওঁ মাদ্ৰাজ খ্ৰীষ্টান কলেজত ফাষ্টৰ্ অৱ আৰ্টছ ক্লাছ শেষ কৰি নামভৰ্তি কৰে৷ ১৯০৬ চনত একেটা প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰাই স্নাতক ডিগ্ৰী আৰু স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে৷ ‘বেদান্তৰ নৈতিকতা আৰু ইয়াৰ আধ্যাত্মিকতা (প্ৰিছাপজিচনছ) সৰ্বেপল্লীয়ে স্নাতক ডিগ্ৰীত থেছিছৰ বাবে লিখিছিল৷ বেদান্ত আঁচনিত নৈতিকতাৰ কোনো স্থান নাই বুলি উত্থাপিত অভিযোগৰ উত্তৰত লিখা হৈছিল৷ ৰাধাকৃষ্ণণৰ দুজন অধ্যাপক ৰেভাৰেণ্ড উইলিয়াম মেষ্টন আৰু ডাঃ আলফ্ৰেড জৰ্জ হণে তেওঁৰ গৱেষণা পত্ৰখনৰ প্ৰশংসা কৰে৷ ৰাধাকৃষ্ণণৰ বয়স যেতিয়া মাত্ৰ বিশ বছৰ আছিল, তেতিয়া তেওঁৰ থেছিছ প্ৰকাশ পাইছিল৷
সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণৰ পৰিয়াল ঃ
সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণে ১৬ বছৰ বয়সত শিৱকামুৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়৷শিৱকামু ৰাধাকৃষ্ণণৰ দূৰৈৰ খুলশালীয়েক আছিল৷ ৰাধাকৃষ্ণণ আৰু শিৱকামুৰ ৫১ বছৰতকৈও অধিক সময় সুখেৰে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল৷ ৰাধাকৃষ্ণণৰ ছয়টা সন্তানৰ পাঁচগৰাকী কন্যা আৰু এজন পুত্ৰ আছিল৷
ৰাধাকৃষ্ণণৰ একাডেমিক কেৰিয়াৰ
তেখেতৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱন, পৰিয়াল, শিক্ষা, শিক্ষক হিচাপে কৰ্মজীৱন, ৰাজনৈতিক জীৱন, বিভিন্ন বঁটা সমূহ, মৃত্যু আদিৰ বিষয়ে তলত আলোচনা কৰা হ’ল৷
সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণৰ ১৮৮জ্জ্ব চনৰ ৫ ছেপ্তেম্বৰ তাৰিখে মাদ্ৰাজ চহৰৰ ওচৰৰ ‘তিৰুপতি’ নামে গাওঁত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম সৰ্বেপল্লী বীৰস্বামী আছিল৷ বৃত্তিত এজন স্কুলৰ পণ্ডিত আছিল যদিও তেওঁ স্থানীয় জমিদাৰৰ সেৱাত অধীনস্থ ৰাজহ বিষয়াও আছিল আৰু মাতৃৰ নাম আছিল সৰ্বেপল্লী সীতা৷ তেওঁৰ পৰিয়াল আছিল অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ নেল্লোৰ জিলাৰ সৰ্বেপল্লী গাঁৱৰ৷ তিৰুট্টানি আৰু তিৰুপতি চহৰতে তেওঁ ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল৷ শৈক্ষিক জীৱনকালত ৰাধাকৃষ্ণণে বিভিন্ন বৃত্তি লাভ কৰিছিল৷
সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণৰ শিক্ষা
তেওঁৰ প্ৰাথমিক শিক্ষা তিৰুট্টানীৰ কে. ভি হাইস্কুলত কৰিছিল৷ ১৮৯৬ চনত তেওঁ তিৰুপতিৰ হাৰ্মানছবাৰ্গ ইভানজেলিকেল লুথাৰিয়ান মিছন স্কুল আৰু ৱালাজাপেটৰ গৱৰ্ণমেণ্ট হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুললৈ বদলি হয়৷ হাইস্কুলীয়া শিক্ষাৰ বাবে তেওঁ ভেলোৰৰ ভ’ৰহিজ কলেজত নামভৰ্তি কৰে৷ ১৭ বছৰ বয়সত তেওঁ মাদ্ৰাজ খ্ৰীষ্টান কলেজত ফাষ্টৰ্ অৱ আৰ্টছ ক্লাছ শেষ কৰি নামভৰ্তি কৰে৷ ১৯০৬ চনত একেটা প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰাই স্নাতক ডিগ্ৰী আৰু স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে৷ ‘বেদান্তৰ নৈতিকতা আৰু ইয়াৰ আধ্যাত্মিকতা (প্ৰিছাপজিচনছ) সৰ্বেপল্লীয়ে স্নাতক ডিগ্ৰীত থেছিছৰ বাবে লিখিছিল৷ বেদান্ত আঁচনিত নৈতিকতাৰ কোনো স্থান নাই বুলি উত্থাপিত অভিযোগৰ উত্তৰত লিখা হৈছিল৷ ৰাধাকৃষ্ণণৰ দুজন অধ্যাপক ৰেভাৰেণ্ড উইলিয়াম মেষ্টন আৰু ডাঃ আলফ্ৰেড জৰ্জ হণে তেওঁৰ গৱেষণা পত্ৰখনৰ প্ৰশংসা কৰে৷ ৰাধাকৃষ্ণণৰ বয়স যেতিয়া মাত্ৰ বিশ বছৰ আছিল, তেতিয়া তেওঁৰ থেছিছ প্ৰকাশ পাইছিল৷
সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণৰ পৰিয়াল ঃ
সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণে ১৬ বছৰ বয়সত শিৱকামুৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়৷শিৱকামু ৰাধাকৃষ্ণণৰ দূৰৈৰ খুলশালীয়েক আছিল৷ ৰাধাকৃষ্ণণ আৰু শিৱকামুৰ ৫১ বছৰতকৈও অধিক সময় সুখেৰে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল৷ ৰাধাকৃষ্ণণৰ ছয়টা সন্তানৰ পাঁচগৰাকী কন্যা আৰু এজন পুত্ৰ আছিল৷
ৰাধাকৃষ্ণণৰ একাডেমিক কেৰিয়াৰ
১৯০৯ চনৰ এপ্ৰিল মাহত মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেন্সি কলেজৰ দৰ্শন বিভাগত নিযুক্তি লাভ কৰে ৰাধাকৃষ্ণণে৷ ১৯১৮ চনত মহীশূৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত দৰ্শন বিভাগৰ অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে, য’ত তেওঁ মহীশূৰৰ মহাৰাজ মহাবিদ্যালয়ত অধ্যাপনা কৰে মহাৰাজ কলেজত পঢ়ি থকাৰ সময়ত তেওঁ দ্য কুৱেষ্ট, জাৰ্নেল অৱ ফিল’চফি, ইণ্টাৰনেচনেল জাৰ্নেল অৱ এথিক্স আদি আলোচনীসমূহত লিখিছিল৷ ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ দৰ্শনক তেওঁ দাবী কৰিছিল, ‘ভাৰতীয় মনোভাবৰ প্ৰকৃত প্ৰকাশ’ বুলি৷ ১৯২০ চনত তেওঁ দ্বিতীয়খন গ্ৰন্থ The Reign of Religion in Contemporary Philosophy প্ৰকাশ কৰে৷ ১৯২১ চনত তেওঁ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ত দৰ্শনৰ অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে , য’ত তেওঁ মানসিক আৰু নৈতিক বিজ্ঞানৰ কিং জৰ্জ পঞ্চম চেয়াৰত অধিষ্ঠিত হৈছিল৷ ১৯২৬ চনৰ জুন মাহত তেওঁ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল ব্ৰিটিছ এম্পায়াৰ ইউনিভাৰ্চিটিজ কংগ্ৰেছত আৰু ১৯২৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত অনুষ্ঠিত হোৱা আন্তৰ্জাতিক দৰ্শন কংগ্ৰেছত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল৷ আন এটা উল্লেখযোগ্য দিশ হৈছে এই সময়ছোৱাত তেওঁ একাডেমিক অনুষ্ঠানৰ লগত জড়িত আছিল তেওঁ ১৯২৯ চনত অক্সফৰ্ডৰ মানচেষ্টাৰ কলেজত দিয়া হিবাৰ্ট লেকচাৰ অন দ্য আইডিয়েলছ অৱ লাইফৰ বক্তব্য গ্ৰন্থ ৰূপত “এন আইডিয়ালিষ্ট ভিউ অৱ লাইফ” হিচাপে প্ৰকাশ কৰা হয়৷ ১৯২৯ চনত ৰাধাকৃষ্ণণক আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয় অধ্যক্ষ জে এষ্টলিন কাৰ্পেণ্টাৰে এৰি থৈ যোৱা খালী পদ পূৰণৰ বাবে মানচেষ্টাৰ কলেজলৈ গৈছিল৷ ইয়াৰ ফলত তেওঁ অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে Comparative Religion শীৰ্ষক বক্তৃতা দিয়াৰ সুযোগ লাভ কৰে৷ ১৯৩১ চনৰ জুন মাহত পঞ্চম জৰ্জে তেওঁক শিক্ষাৰ বাবে কৰা সেৱাৰ বাবে নাইট প্ৰদান কৰে আৰু ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল আৰ্ল অৱ উইলিংডনে তেওঁক আনুষ্ঠানিকভাৱে সন্মানেৰে বিভূষিত কৰে ১৯৩২ চনৰ এপ্ৰিল মাহত৷ ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পিছত তেওঁ এই উপাধিৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰি তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ ডক্টৰ শৈক্ষিক উপাধিটো ব্যৱহাৰ কৰে৷ ১৯৩১ চনৰ পৰা ১৯৩৬ চনলৈ তেওঁ অন্ধ্ৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে৷ ৰাধাকৃষ্ণণক অল ছাৰ্লছ কলেজৰ ফেলো হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয় আৰু স্পেল্ডিং অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে৷ ১৯৩৬ চনত অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত ইষ্টাৰ্ণ ৰিলিজিয়নছ এণ্ড এথিক্সৰ বিজ্ঞান শাখালৈ তেওঁক মনোনীত কৰা হয়৷ ১৯৩৭ চনত তেওঁ সাহিত্যৰ নোবেল বঁটাৰ বাবে মনোনীত হয়৷ বানাৰস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে মনোনীত হয় মদন মোহন মালব্য৷ ১৯৪৮ চনৰ জানুৱাৰীৰ পৰা ১৯৪৯ চনৰ জানুৱাৰীলৈকে তেওঁ ইয়াৰ উপাচাৰ্য আছিল এই কলেজৰ৷
ৰাধাকৃষ্ণণৰ ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ
এটা আশাব্যঞ্জক শৈক্ষিক জীৱনৰ পিছত ৰাধাকৃষ্ণণে জীৱনৰ পিছৰ ফালে ৰাজনৈতিক জীৱন আৰম্ভ কৰে৷ ১৯২৮ চনত অন্ধ্ৰ মহাসভাত অংশগ্ৰহণ কৰা অন্যতম শক্তিশালী ব্যক্তি আছিল, য’ত তেওঁ মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেন্সিৰ চেডেড ডিষ্ট্ৰিক্টছ বিভাগৰ নাম সলনি কৰি ৰায়ালাসীমা কৰাৰ ধাৰণাটোৰ পোষকতা কৰিছিল৷ ১৯৩১ চনত তেওঁ লীগ অৱ নেচনছ কমিটি ফৰ ইনটেলেকচুৱেল ক’পাৰেশ্যন, য’ত তেওঁ ভাৰতীয় ধাৰণাসমূহৰ হিন্দু বিশেষজ্ঞ আৰু পশ্চিমীয়া দৃষ্টিত সমসাময়িক সমাজত পূবৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভূমিকাৰ এক পতিয়ন যোগ্য অনুবাদক হিচাপে পৰিচিত হৈ পৰিছিল৷
ৰাধাকৃষ্ণণে প্ৰায় এশ পঞ্চাশখনমান গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল৷ তাৰ ভিতৰত তেখেতে ৰচনা কৰা বিশেষ গ্ৰন্থ কেইখন হৈছে –
ৰ৷/বিশ্বকবি ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ দৰ্শন
২৷ আজিৰ দৰ্শনত ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ
৩৷ বেদান্তৰ ইতিহাস
৪৷ হিন্দুৰ জীৱন দৰ্শন
প্ত৷ জীৱন আদৰ্শবাদ
৬৷ ধৰ্ম আৰু সমাজ
জ্জ৷ পূৱ আৰু পশ্চিম কিছুমান বিচাৰ
জ্জ্ব৷ ভাগৱত গীতা
জ্ঝ৷ সত্যৰ ফালে
১০৷ প্ৰাচ্য ধৰ্ম আৰু প্ৰাশ্চাত্যৰ বিচাৰ
ৰৰ৷ ইণ্ডিয়ান এণ্ড ছাইনা
১২৷ দি গৌতম বুদ্ধ
১৩৷ গ্ৰেট ইণ্ডিয়ানচ
১৪৷ কল্পিনে সংস্কৃতিৰ ভৱিষ্যত
১৫৷ দি প্ৰিন্সিপাল অব উপনিষদ
১৬৷ ভাৰতীয় দৰ্শন উত্তৰাৰ্দ্ধ
১৭৷ ধৰ্ম্ম-তুলনাত্মক দৃষ্টিত ভাৰতীয় দৰ্শন পূৰ্বাৰ্দ্ধ আদি
বঁটা আৰু সন্মান
১৯৫৪ চনত তেওঁ ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা ভাৰত ৰত্ন প্ৰদান কৰা হয়৷ ১৯৩১ চনত শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত কৰা সেৱাৰ বাবে ৰজা পঞ্চম জৰ্জে তেওঁক নাইট প্ৰদান কৰে ৷
১৯৫৪ চনত জাৰ্মানীয়ে কলা আৰু কলা শাখাত তেওঁক সন্মানিত কৰে৷
১৯৫৪ চনত মেক্সিকোৱে তেওঁক চেছ ফাষ্টৰ্ ক্লাছ অৱ দ্য অৰ্ডাৰ অৱ দ্য এজটেক ঈগল বঁটা প্ৰদান কৰে৷
১৯৬৩ চনত যুক্তৰাজ্যই তেওঁক অৰ্ডাৰ অৱ মেৰিটৰ সদস্যপদৰে সন্মানিত কৰে৷
তেওঁ ২৭ বাৰ অভিলেখৰ বাবে নোবেল বঁটাৰ বাবে মনোনীত হৈছিল– ১৬ বাৰ সাহিত্যত আৰু ১১ বাৰ নোবেল শান্তি বঁটাৰ বাবে৷
১৯৩৮ চনত তেওঁ ব্ৰিটিছ একাডেমীৰ ফেলো হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়৷
১৯৬১ চনত তেওঁ জাৰ্মান গ্ৰন্থ ব্যৱসায়ৰ শান্তি বঁটা লাভ কৰে৷
১৯৬৮ চনত তেওঁ প্ৰথম ব্যক্তি আছিল ‘to be awarded the Sahitya Academy fellowship which is the highest honor by the Sahitya Academy on a writer.’
১৯৭৫ চনত তেওঁ অহিংসাৰ প্ৰসাৰ আৰু ঈশ্বৰৰ এক উমৈহতীয়া সত্য প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে টেম্পলটন বঁটা লাভ কৰে, য’ত সকলো মানুহৰ প্ৰতি দয়া আৰু জ্ঞান অন্তৰ্ভুক্ত আছিল৷
১৯৬৭ চনত ৰাধাকৃষ্ণণে ৰাজহুৱা জীৱনৰ পৰা পদত্যাগ কৰে৷ জীৱনৰ শেষৰ আঠ বছৰ তেওঁ ডিজাইন কৰা ঘৰটোত মাদ্ৰাজৰ ময়লাপুৰত কটায়৷
ভাৰতবৰ্ষৰ লগতে সমগ্ৰ বিশ্বই বিশ্ববিশ্ৰুত মহান দাৰ্শনিক পণ্ডিত, সাহিত্যিক তথা সমাজ সংস্কাৰক ড॰ সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণক ১৯৭৫ চনৰ ১৬ এপ্ৰিলত হেৰুৱায়৷ সেইদিনা যেন সকলো নিথৰ হৈ পৰিছিল৷ প্ৰকৃতিয়েও যেন চকুলো টুকিছিল৷ vv
ৰাধাকৃষ্ণণৰ ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ
এটা আশাব্যঞ্জক শৈক্ষিক জীৱনৰ পিছত ৰাধাকৃষ্ণণে জীৱনৰ পিছৰ ফালে ৰাজনৈতিক জীৱন আৰম্ভ কৰে৷ ১৯২৮ চনত অন্ধ্ৰ মহাসভাত অংশগ্ৰহণ কৰা অন্যতম শক্তিশালী ব্যক্তি আছিল, য’ত তেওঁ মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেন্সিৰ চেডেড ডিষ্ট্ৰিক্টছ বিভাগৰ নাম সলনি কৰি ৰায়ালাসীমা কৰাৰ ধাৰণাটোৰ পোষকতা কৰিছিল৷ ১৯৩১ চনত তেওঁ লীগ অৱ নেচনছ কমিটি ফৰ ইনটেলেকচুৱেল ক’পাৰেশ্যন, য’ত তেওঁ ভাৰতীয় ধাৰণাসমূহৰ হিন্দু বিশেষজ্ঞ আৰু পশ্চিমীয়া দৃষ্টিত সমসাময়িক সমাজত পূবৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভূমিকাৰ এক পতিয়ন যোগ্য অনুবাদক হিচাপে পৰিচিত হৈ পৰিছিল৷
ৰাধাকৃষ্ণণে প্ৰায় এশ পঞ্চাশখনমান গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল৷ তাৰ ভিতৰত তেখেতে ৰচনা কৰা বিশেষ গ্ৰন্থ কেইখন হৈছে –
ৰ৷/বিশ্বকবি ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ দৰ্শন
২৷ আজিৰ দৰ্শনত ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ
৩৷ বেদান্তৰ ইতিহাস
৪৷ হিন্দুৰ জীৱন দৰ্শন
প্ত৷ জীৱন আদৰ্শবাদ
৬৷ ধৰ্ম আৰু সমাজ
জ্জ৷ পূৱ আৰু পশ্চিম কিছুমান বিচাৰ
জ্জ্ব৷ ভাগৱত গীতা
জ্ঝ৷ সত্যৰ ফালে
১০৷ প্ৰাচ্য ধৰ্ম আৰু প্ৰাশ্চাত্যৰ বিচাৰ
ৰৰ৷ ইণ্ডিয়ান এণ্ড ছাইনা
১২৷ দি গৌতম বুদ্ধ
১৩৷ গ্ৰেট ইণ্ডিয়ানচ
১৪৷ কল্পিনে সংস্কৃতিৰ ভৱিষ্যত
১৫৷ দি প্ৰিন্সিপাল অব উপনিষদ
১৬৷ ভাৰতীয় দৰ্শন উত্তৰাৰ্দ্ধ
১৭৷ ধৰ্ম্ম-তুলনাত্মক দৃষ্টিত ভাৰতীয় দৰ্শন পূৰ্বাৰ্দ্ধ আদি
বঁটা আৰু সন্মান
১৯৫৪ চনত তেওঁ ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা ভাৰত ৰত্ন প্ৰদান কৰা হয়৷ ১৯৩১ চনত শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত কৰা সেৱাৰ বাবে ৰজা পঞ্চম জৰ্জে তেওঁক নাইট প্ৰদান কৰে ৷
১৯৫৪ চনত জাৰ্মানীয়ে কলা আৰু কলা শাখাত তেওঁক সন্মানিত কৰে৷
১৯৫৪ চনত মেক্সিকোৱে তেওঁক চেছ ফাষ্টৰ্ ক্লাছ অৱ দ্য অৰ্ডাৰ অৱ দ্য এজটেক ঈগল বঁটা প্ৰদান কৰে৷
১৯৬৩ চনত যুক্তৰাজ্যই তেওঁক অৰ্ডাৰ অৱ মেৰিটৰ সদস্যপদৰে সন্মানিত কৰে৷
তেওঁ ২৭ বাৰ অভিলেখৰ বাবে নোবেল বঁটাৰ বাবে মনোনীত হৈছিল– ১৬ বাৰ সাহিত্যত আৰু ১১ বাৰ নোবেল শান্তি বঁটাৰ বাবে৷
১৯৩৮ চনত তেওঁ ব্ৰিটিছ একাডেমীৰ ফেলো হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়৷
১৯৬১ চনত তেওঁ জাৰ্মান গ্ৰন্থ ব্যৱসায়ৰ শান্তি বঁটা লাভ কৰে৷
১৯৬৮ চনত তেওঁ প্ৰথম ব্যক্তি আছিল ‘to be awarded the Sahitya Academy fellowship which is the highest honor by the Sahitya Academy on a writer.’
১৯৭৫ চনত তেওঁ অহিংসাৰ প্ৰসাৰ আৰু ঈশ্বৰৰ এক উমৈহতীয়া সত্য প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে টেম্পলটন বঁটা লাভ কৰে, য’ত সকলো মানুহৰ প্ৰতি দয়া আৰু জ্ঞান অন্তৰ্ভুক্ত আছিল৷
১৯৬৭ চনত ৰাধাকৃষ্ণণে ৰাজহুৱা জীৱনৰ পৰা পদত্যাগ কৰে৷ জীৱনৰ শেষৰ আঠ বছৰ তেওঁ ডিজাইন কৰা ঘৰটোত মাদ্ৰাজৰ ময়লাপুৰত কটায়৷
ভাৰতবৰ্ষৰ লগতে সমগ্ৰ বিশ্বই বিশ্ববিশ্ৰুত মহান দাৰ্শনিক পণ্ডিত, সাহিত্যিক তথা সমাজ সংস্কাৰক ড॰ সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণক ১৯৭৫ চনৰ ১৬ এপ্ৰিলত হেৰুৱায়৷ সেইদিনা যেন সকলো নিথৰ হৈ পৰিছিল৷ প্ৰকৃতিয়েও যেন চকুলো টুকিছিল৷ vv
