কবিতা
ইয়াত এতিয়া আন্ধাৰ( বৰষা কাশ্যপ) এইখিনিতে ঠিক এইখিনিতে উমলি আছিল কুঁৱলীৰ চাদৰ সৰকি উৰি অহা পুৱাৰ এমুঠি ৰ’দ দূৰৈত […]
ইয়াত এতিয়া আন্ধাৰ( বৰষা কাশ্যপ) এইখিনিতে ঠিক এইখিনিতে উমলি আছিল কুঁৱলীৰ চাদৰ সৰকি উৰি অহা পুৱাৰ এমুঠি ৰ’দ দূৰৈত […]
“ৱাইড এংগল’’ অংকুৰ কাশ্যপ “ৱাইড এংগল’’ ছবিখন চাই উচুপি উঠিল ডঃ শইকীয়া, , , সত্তৰযআশী বছৰীয়া বৃদ্ধ-বৃদ্ধা ও হৈ পৰিল
“এখন নেদেখা নদীৰ সিপাৰে’’(মঞ্জু মেচ) কথাখিনি কৈ খং আৰু ক্ষোভত নীৰাৰ দুচকু ৰঙচুৱা হৈ পৰিল৷ মই নিৰ্বাক নিস্পন্দ হৈ শুনি
মানৱ জীৱনৰ প্ৰতিটো দিশৰ লগত নাটক সদায় একত্ৰিত হৈ থাকে৷ নাটক সমাজৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ বুলি ক’লেও অতিৰঞ্জিত নহ’ব৷ কাৰণ
জোৰন পালেহি, জোৰন পালেহি দেই৷ আগবাঢ়ি আহক অ’ কইনাৰ মাক৷ জোৰন কলপুলিৰ তলত ৰ’লহি৷ গোটেই ঘৰখনত খৰধৰ লাগে৷ এনেয়ো বিয়াঘৰ৷
আৰু প্ৰয়োগ কিমানদূৰ(নয়নমণি শইকীয়া) বহনক্ষম খাদ্য প্ৰণালী মানে সাধাৰণ ভাষাত এয়ে যে এই প্ৰণালীৰ দ্বাৰা সমগ্ৰ বিশ্ববাসীক খাদ্য সংৰক্ষণ আৰু
“শিল্পপতি বিশ্বকৰ্মাই স্বৰ্ণ শিল্পৰো অধীশ্বৰ’’ স্বৰ্ণকাৰসকলেই বিশ্বকৰ্মাক শ্ৰদ্ধাৰে স্মৰণ কৰে৷ সোণাৰিৰ শালখনেই স্বৰ্ণকাৰসকলৰ পূজাৰ থলী৷ স্বৰ্ণশিল্পৰ খনিকৰজনক সোণাৰি বোলে৷ সোণাৰিয়ে
গাখীৰৰ গিলাছেটাত এচামুছ মৌ মিহলাই দিয়াৰ বাবে মৌৰ ৰঙটো গাখীৰত বিয়পি গৈছে৷ তাকে দেখি মিচেছ চাহনীয়ে গাখীৰত বিহ মিহলোৱা আছে
চ’তৰ চেৰেকীয়ে আইৰ স’তে মিতিৰালি কৰাৰ দিনৰ পৰাই ব’হাগে মনত পোখা মেলিছিল৷ বাউলি বৰদৈচিলা জাক হিলদল ভাঙি মাকৰ ঘৰলৈ যোৱা
ইছলামিক চন্দ্ৰ কেলেণ্ডাৰৰ নৱম মাহ ৰমজান আধ্যাত্মিক চিন্তা, ভক্তি বৃদ্ধি আৰু ভোৰৰ পৰা সূৰ্যাস্তলৈকে ৰোজা ৰখাৰ সময় হিচাপে বিশ্বজুৰি মুছলমানসকলৰ