Author: Arup Kakoti

২০২০ চনৰ দৰেই ২০২১ চনটোত বছৰটোৰ প্ৰায় মাজভাগলৈ গোটেই বিশ্বৰ বাবে শাপিত সময়ত পৰিণত হৈছে মহামাৰী কৰোনাৰ ফলত প্ৰায় সকলো দেশতেই লকডাউন চলা বাবে৷ অসমো ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নহয়৷ লকডাউনৰ সময়ছোৱাত অসমীয়া কিতাপৰ অনলাইন বিক্ৰী, হোম ডেলিভাৰী আদি ব্যৱস্থাৰ আৰম্ভণি হৈছিল আৰু বিক্ৰীও আশাপ্ৰদ হোৱা বুলি শুনা গৈছিল৷ কিন্তু লকডাউনৰ সামৰণিৰ পিছত সেই বিক্ৰীৰ পৰিমাণ স্বাভাৱিকতেই কমি আহিছে৷ লকডাউনে অসমীয়া পাঠকৰ অধ্যয়ন আৰু ক্ৰয়ৰ মানসিকতাক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিছে, সেই বিষয়ে এক গভীৰ অধ্যয়ন হোৱাৰ প্ৰয়োজন আছিল আৰু সেই অধ্যয়নে অসমৰ প্ৰকাশন ব্যৱসায়ক নতুন গতি দিয়াত সহায় কৰিলেহেঁতেন৷ কিতাপৰ বিক্ৰী আৰু প্ৰকাশে সাহিত্যক কিছু ধৰণে সহায় কৰিব ঠিকেই, কিন্তু অকল কিতাপৰ বিক্ৰী মানেই যে সাহিত্যৰ বিকাশ নহয়, সেই কথাটোও উপলব্ধি কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে৷এইক্ষেত্ৰত পূৰ্বদিশকে ধৰি কেইখনমান আলোচনীৰ মানদণ্ড দিনকদিনে উন্নত হৈ অহাতো, অস...

(টোকা ঃ মাওবাদী দৰ্শনৰ লগতে অন্য তেনে দাৰ্শনিক চেতনাক Unlawful Activities (Prevention) Act ১৯৬৭   দ্বাৰা বে-আইনী সন্ত্ৰাস বা বিচ্ছিন্নতাবাদ বুলি বিবেচনা কৰাৰ নিৰ্দিষ্ট বিষয়ৰ বাদে এই আলোচনাত ‘কল্যাণ মূলক দিশহে’ প্ৰাসংগিক৷ বিভ্ৰান্তি-বিতৰ্ক এৰাই চলা হৈছে বা বিতৰ্ক কাম্য নহয়৷ সংকীৰ্ণতা এৰাই চলা হৈছে৷) এটা নিৰ্দিষ্ট দৰ্শন চিন্তাধাৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি এখন ৰাজ্য-দেশৰ সামাজিক-ৰাজনৈতিক অৰ্থনৈতিক আৰু আইন ব্যৱস্থাৰ উত্তৰণ নতুন বা আলোচ্য বিষয় নহয়৷ বহু ক্ষেত্ৰত দৰ্শন আৰু চিন্তাধাৰা একে অৰ্থত ব্যৱহাৰ হ’লেও দৰ্শন আৰু চিন্তাধাৰা পৃথক পৰিসৰত আলোচনা-অধ্যয়ন কৰা হয়৷ মূলতঃ দৰ্শন আৰু চিন্তাধাৰা আদৰ্শ আৰু উদ্দেশ্য প্ৰায় একেই৷ আনহাতে চিন্তাধাৰাই কোনো দাৰ্শনিকৰ চিন্তাৰ পৰিপক্কতাৰ তাত্বিক আৰু ব্যৱহাৰিক দিশ উন্মোচন কৰিলেও অনেক সময়ত বহু পুৰোধা ব্যক্তিৰ অৱদান দৰ্শনৰ শাৰীত ধৰা নহয়৷ ইয়াক মূলতে – ৰ৷ চিন্তা-চেত...

টাই জনগোষ্ঠীৰ ঐশ্বৰ্যশীল সভ্যতা, সংস্কৃতি, পৰম্পৰা, উৎপত্তি-পৰিৱৰ্ধন আৰু ক্ৰমবিকাশ, ৰাজনৈতিক আধিপত্য বিস্তাৰৰ হাজাৰ হাজাৰ বছৰীয়া ঐতিহ্যমণ্ডিত ইতিহাসৰ পমখেদি অতীতৰ বঙিয়াইদি ভটিয়াইড গ’লে দেখা পোৱা যায় চীন দেশৰ মঙ্গোলীয় মালভূমিৰ উত্তৰে অৱস্থিত চিৰসেউজ কৰ্দৈসিৰীয়া আলটাই পবৰ্তমালাৰ বক্ষভেদি নিগৰি অহা চিৰ-বহ্নিমান টাইৰিম নদীৰ নয়নাভিৰাম অৱবাহিকা আৰু বৈকাল হ্ৰদৰ সুকোমল কোলাত, প্ৰভাতী অৰুণৰ সোণালী কিৰণে এমুঠিমান বুকুৰ আপোন মানুহৰ জীৱন-যৌৱন উদ্ভাসি, প্ৰকৃতিৰ সৈতে ওমলি জামলি কালৰ বৰ্ণময় পৰিক্ৰমাৰ সোপানেদি আগুৱাই জনগাঁথনি বৃদ্ধিৰ সমান্তৰালভাৱে ভৌগোলিক পৰিধিৰ সম্প্ৰসাৰণ ঘটাই একলা একলা কৰি সৰু সৰু ৰাজ্যৰ শাসনকৰ্তাৰূপে প্ৰতিষ্ঠিত হৈ পৰৱৰ্তী কালত চীন দেশত খ্ৰীঃপূৰ্ব ২৬৯৭ ১ পৰা শাসন কৰি প্ৰগতিৰ শিখৰলৈ আগুৱাই পৃথিৱীৰ বুৰঞ্জীত সোণালী ইতিহাস ৰচনা কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা জাতিটোই আছিল তাই জাতি৷ চীনৰ সুবিশাল ভূখণ্ডত ...

Jengle bells, Jingle bells, Jingle all the way Og্ৰক্ক ashat fun in is to ride in a one house open steegh ২৫ ডিচেম্বৰ হেপাঁহৰ বৰদিন৷ সুমধুৰ কেৰ’লৰ ধবনিত গীৰ্জা মুখৰিত হয়৷ প্ৰভু যিশুৰ জন্মদিনটো উলহ-মালহেৰে খ্ৰীষ্টীয়ান ধৰ্মৰ লোকসকলে পালন কৰে৷ তেওঁলোকে ডিচেম্বৰ মাহ সোমোৱাৰ লগে লগে বৰদিনৰ প্ৰস্তুতি চলায়৷ ধুনীয়াকৈ ঘৰবোৰ চাফ-চিকুন কৰি সজায়৷ খ্ৰীষ্টমাছ ট্ৰী ষ্টাৰ আৰু নানা ৰং-বিৰঙৰ লাইটেৰে ঘৰটো ধুনীয়াকৈ সজাই পেলায়৷ নানা ব্যঞ্জনৰ লগতে কেক্‌ আদি প্ৰস্তুত কৰে৷ ইজনে-সিজনক নানা উপহাৰ দিয়ে৷ এইবোৰৰ উপৰি বৰদিনৰ ছাণ্টা ক্ল’জৰ উপহাৰলৈ কণ কণ শিশুবোৰে বৰ আগ্ৰহেৰে বাট চায়৷ কণ কণ শিশুবোৰৰ বাবেই বৰদিন মানে ছাণ্টা ক্ল’জৰ উপহাৰ৷ প্ৰভু যিশুৰ মৃত্যুৰ বহু বছৰৰ পিছত ভক্তসকলে যিশুৰ জিন্মদিনটো বৰদিন ৰূপে পালন কৰিবলৈ লৈছিল৷ তেতিয়াৰ পৰাই এই ছাণ্টা ক্ল’জৰ আৱিৰ্ভাৱ হৈছিল বুলি কয়৷ ছাণ্টা ক্ল’জৰ বিষয়ে কেইবাটাও কাহিনী শুনিবল...

মানুহ স্বাভাৱিকতেই ভ্ৰমণপ্ৰিয়৷ নতুন ঠাই দেখা, নতুন ঠাই চোৱা, নতুন মানুহৰ লগত কথা পতা, নতুন খাদ্য খোৱা... এই অভ্যাসবোৰ আমাৰ নাথাকিলে জীৱনবোৰ একঘেয়ামী হৈ যায়৷ ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্য অৱশ্যে ব্যক্তিবিশেষে বেলেগ৷ মই আৰম্ভ কৰিবলৈ লোৱা মোৰ এই ভ্ৰমণটোৰ উদ্দেশ্য আছিল সম্পূৰ্ণ মানসিক পৰিপৃপ্তি আৰু ভ্ৰমণৰ হেঁপাহতে কৰা এক ভ্ৰমণ৷ ৰুটিন মাফিক জীৱন এটাৰ পৰা কিছুদিন আঁতৰি ক’ৰবাত শান্তিৰে দুটা দিন কটাব পৰা হ’লে বুলি ভাবোঁতেই মনলৈ আহিল ‘নামফাকে’ গাঁওখনৰ কথা৷ মন কৰিলেই চন... বাকৰি মাটিতেই ধন৷ বুঢ়ালোকে এনেই নকয়৷ মই আৰু মোৰ এই যাত্ৰাৰ সহযাত্ৰী একেটা ৰাতিতে সকলো যাৱতীয় টালি-টোপোলা বান্ধি সাজু হ’লো ‘নামফাকে’লৈ বুলি৷ পল্টন বজাৰ ষ্টেচনৰ পৰা নিশা ১১.৩০ বজাৰ ৰে’লত উঠি আমি পিছদিনা দিনৰ ১২ বজাত নামিছিলোঁ নাহৰকটীয়া ষ্টেচনত৷ উল্লেখযোগ্য যে, ৰে’লত উঠাৰ আগতেই কিবা এটা খাবলৈ বুলি মই আৰু মোৰ সংগী ষ্টেচনৰ ভিতৰতেই থকা এখন ৰেষ্টুৰে...