Arup Kakoti – Page 71 – Purbodix.com

Author: Arup Kakoti

সমুদ্ৰ সৈকত প্ৰাণ পাই উঠা বলুকা শিল্প (নিৰ্মালী মহন্ত)

সমুদ্ৰ সৈকত প্ৰাণ পাই উঠা বলুকা শিল্প (নিৰ্মালী মহন্ত)

CULTURAL
পুৰী মোৰ এই সাগৰখনৰ কাৰণেই হিয়াৰ আমঠু। সাগৰৰ পাৰ ৰাঙলী কৰি তোলা সূৰ্যাস্তৰ পৰত বালিৰ ওপৰত বহি কোনোবা অজান মুলুকৰ পৰা বৈ অহা বতাহজাকৰ লগত কিমান সময় যে কথা পাতি পাৰ কৰিছো, কিমান যে ঢৌবোৰে কঢ়িয়াই অনা সৰু সৰু শামুকৰ খোলাবোৰ বুটলিছো। সেন্দূৰী আভাৰে উজলি উঠা পূৰ্ব আকাশৰ সূৰ্যোদয়ে জগাই তোলা সেই অকণি অকণি কেঁকুৰাবোৰে ফুল এপাহৰ দৰে সজাই তোলা নিজৰ বালি ঘৰবোৰৰ মাজত ঢৌৱে স্পৰ্শ কৰিব বুলি পলকতে সোমাই পৰা দৃশ্যই প্ৰতিবাৰেই সমৃদ্ধ কৰি তোলে মোক। এনেদৰেই বান্ধ খাই পৰিছিলো হয়তো এই ঠাইখনৰ সৈতে। আজি বহু বছৰ হ’ল এই মাটিৰ সৈতে সাঙুৰ খাই পৰা, কিন্তু হেঁপাহ আজিও পলোৱা নাই। কিছু দিনৰ বিৰতিৰ মুৰত পুনৰ ওলাই পৰো এক অজান মুকুটাৰ সন্ধানত সেই একেই মেৰিনড্ৰাইভেদি, ফেনে ফুটুকাৰে অহৰহ পাৰ ধোৱাই থকা কলিংগ সাগৰৰ বিশাল ঢৌবোৰলৈ চাই চাই। মোৰ আজিও মনত পৰে সাগৰৰ ঢৌবোৰক ৰূপালী ৰং সানি দিয়া সেই জোনাকী নিশাৰ কথা। পূৰ্ণ...
অনলাইন বাক্-স্বাধীনতা (ড০ চিত্ত ৰঞ্জন বৰুৱা)

অনলাইন বাক্-স্বাধীনতা (ড০ চিত্ত ৰঞ্জন বৰুৱা)

CURRENT TOPIC
~ড০ চিত্ত ৰঞ্জন বৰুৱা গণতান্ত্ৰিক বাক্-স্বাধীনতাৰ আলমেৰে ব্যক্তি আৰু ৰা©†ª সংঘাতে মৌলিক অধিকাৰক ভেঙুচালি কৰিছে। বাক্ স্বাধীনতা বা বাক্ আৰু অভিব্যক্তি স্বতন্ত্ৰতা বুলিলে আমি ভাৰতৰ সংবিধানৰ অনুচ্ছেদ ১৯(১) (ক) ত লিপিবদ্ধ সংবিধানিক অধিকাৰৰ দিশটো প্ৰধানকৈ উল্লেখ কৰিব পাৰোঁ। ব্যক্তিৰ বাক আৰু অভিব্যক্তি স্বতন্ত্ৰতা সাংবিধানিক হ’লেও অধিকাৰ ভোগ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত– ১। সাংবিধানিক ভাবেই বাধা আৰোপ; ২। আইনী বাধা, কঠোৰ অৰ্ধকঠোৰ নিয়ম আৰু অনুশাসন; ৩। ন্যায়ালয়ৰ পৰ্য্যবেক্ষণ আৰু নিৰ্দেশনাৰ দিশ সমূহ সমভাবেই সাঙোৰ খাই আছে। ব্যক্তিৰ অভিব্যক্তি স্বতন্ত্ৰতাই উদ্দেশ্যহীন নীতিহীন আৰু আদৰ্শহীন মতপ্ৰকাশক পূৰ্বৰ পৰাই যুক্তিসংগত ভাবে বাধা আৰোপ কৰি আহিছে। লগতে সুষ্ঠ বাতাবৰণ বাহক মত-চিন্তা-বাক স্বতন্ত্ৰতাক বিধি প্ৰবৰ্তনৰ দ্বাৰা বা পূৰ্বে প্ৰবৰ্ত্তিত নিয়মৰ দ্বাৰা সন্মান স্থান আৰু স্বীকৃতি প্ৰদান কৰি আ...
মই কেনেকৈ মোৰ সন্তানক সিদ্ধান্ত লবলৈ শিকাইছিলো (ৰীতা চৌধুৰী)

মই কেনেকৈ মোৰ সন্তানক সিদ্ধান্ত লবলৈ শিকাইছিলো (ৰীতা চৌধুৰী)

CHILDREN PAGE
মই বিচাৰিছিলোঁ মোৰ ল’ৰা ছোৱালী দুজনে প্ৰশ্ন কৰিবলৈ শিকক। দোমোজাত থিয় হৈ আনৰ মুখলৈ চাই থকাতকৈ নিজেই সিদ্ধান্ত ল’বলৈ শিকক। সন্তানক ডাঙৰ কৰোতে নাজানি অনেক ভুলো কৰিছোঁ। কামবোৰ সৰু সৰু। মই মাহত এবাৰ ডিপাৰ্টমেণ্টেল ষ্টোৰ এখনলৈ ঘৰৰ বাবে মাহটোৰ বজাৰ কৰিবলৈ যাওঁ। প্ৰয়োজনীয় বস্তুবোৰ কিনা হোৱাৰ পিচত বিস্কুটৰ চেকছনলৈ যাওঁ। তেওঁলোকক কওঁ – কি কি বিস্কুট লাগে লৈ লোৱা। তেওঁলোক সৰু সৰু, বৰ ভাল পায়। মন দি চাই চাই ভালপোৱা বিস্কুট কেই পেকেটমান কিনো সৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ টুথব্ৰাছ আদি প্ৰয়োজন হ’লে ল’বলৈ দিওঁ। তেওঁলোকে ভাবি চিন্তি ভালপোৱা ৰঙৰ বস্তুবোৰ বিচাৰি লয়।এইটো কৰিলে এইটো দিম বুলি কেতিয়াও প্ৰতিশ্ৰুতি নিদিও। তেওঁলোকে যদি কয় এই কামটো এই বস্তুটো দিলেহে কৰিম মই নিৰ্বাকাৰভাৱে কৈ দিওঁ কৰিব নালাগে। কোনো দাবীৰ বিপৰীতে একোৱেই কেতিয়াও নিদিও। ঘৰৰ বাবে যদি কিবা কাম কৰোঁ, ক’ৰবলৈ যদি ফুৰিবলৈ যোৱাৰ কথ...
বিহুৱে অসমীয়াক এক কৰি ৰাখিছে (বৰ্ণালী ফুকন)

বিহুৱে অসমীয়াক এক কৰি ৰাখিছে (বৰ্ণালী ফুকন)

FESTIVAL
পৃথিৱীৰ প্ৰতিটো জাতি জনজাতি নিজস্ব ভাষা সংস্কৃতিৰে চহকী। ঠিক তেনেকৈ ভাৰতৰ পূবে অৱস্থিত অসমখনো ভাষা সংস্কৃতিৰ দিশত চহকী দেশ। আৰু এই অসমৰে জাতীয় উৎসৱ বিহু। বিহু শব্দটো ক’ৰ পৰা আহিছে বা তাৰ অৰ্থ যিয়েই নহওক কিয় শব্দটোয়েই বৈশিষ্ট্যময়। সৰ্বসাধাৰণৰ বাবে বিহু হৈছে কৃষিৰ সৈতে জড়িত এটি উৎসৱ। ভাৰতৰ উত্তৰ পূব প্ৰান্তত অৱস্থিত অসমৰ জাতীয় উৎসৱ হৈছে বিহু। শুকান ঋতুৰ পিছত মেঘৰ গাজনিৰে আৰু বাৰিষাৰ আগমনে পৃথিৱীৰ বুকু জীপাল কৰি তোলে। আৰু প্ৰকৃতি উৰ্বৰা হৈ উঠে তেতিয়াই ৰাইজে তাত কঠীয়া সিঁচে। অসমখন বিভিন্ন জাতি জনগোষ্ঠীৰ লোকেৰে ভৰা। ইয়াৰ ভৌগোলিক জলবায়ু যেনেকৈ ভিন্ন তেনেকৈ প্ৰতিটো জাতি জনজাতিৰ কৃষ্টি-সংস্কৃতি ভিন্ন। বিহুৱে এই ভিন্ন কৃষ্টি-সংস্কৃতিক একতাৰ ঢোলেৰে বান্ধি ৰাখিছে নামেৰে ও স্বকীয় বৈশিষ্ট্যৰে। বিহুক বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয়ে বিভিন্ন ধৰণে পালন কৰিলেও সাধাৰণ অৰ্থত বিহু বিহুৱেই। ই কৃষিভিত্তিক উৎসৱ য’ত ৰং ৰইচেৰে ...
মুক্তিৰ বাবে সাজু অৰ্জুন (মিতালী দাস)

মুক্তিৰ বাবে সাজু অৰ্জুন (মিতালী দাস)

CINEMA
দৰ্শকৰ অপেক্ষাৰ অন্ত পেলাই শীঘ্ৰে মুক্তি লাভ কৰিব নতুন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ “অৰ্জুন”। অসমীয়া চলচ্চিত্ৰপ্ৰেমীৰ বাবে এই প্ৰত্যাশাৰ বাৰ্তা কঢ়িয়াই আনিছে বিদ্যা ফিল্মছে। গণেশ তামুলীয়ে প্ৰযোজনা কৰা এই ছবিখনৰ কাহিনী, চিত্ৰ্যনাট্য, সংলাপ আৰু পৰিচালনা ৰজনী বৰ্মনৰ। ‘পৃথিৱীৰ উপজীৱ্য প্ৰত্যেক বিধ সম্পদ ইটোৱে সিটোৰ পৰিপূৰক সেই কথা আমি সকলোৱে অৱগত। যেনে মানৱ জাতি জীয়াই থাকিবলৈ গছ-গছনি তথা অৰণ্য আমাক লাগিবই। অৰণ্য থাকিলেহে মানৱ জাতি জীয়াই থাকিব। গতিকে অৰণ্যখন সদায় সেউজীয়া কৰি ৰখাৰ দায়িত্ব আমাৰ। বিশ্ব বিৰল এশিঙীয়া গঁড় অকল অসমতে পোৱা যায়। এই সম্পদ সুৰক্ষা দিয়াৰ দায়িত্ব প্ৰতিজন অসমীয়াৰ। অৰণ্য আৰু এশিঙীয়া গঁড়ৰ সুৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত গণেশ তামুলী আৰু ৰজনী বৰ্মনে নিৰ্মাণ কৰা এই বহুল চৰ্চিত ছবিখনৰ মূল বিষয়বস্তু safe rhino safe forest। চিনেমাখনৰ নায়ক হৈছে এটা হাতী। যাৰ নাম অৰ্জুন। অৰ্জুনে যেনেকৈ কুৰুক্ষেত্ৰত যুদ্ধ কৰি শত...
অসমীয়া ছবিৰ দৰ্শকৰ বাবে সু-খবৰ নিৰ্বাচন আৰু ৰঙালী বিহুৰ বতৰতে আহি আছে দুখনকৈ চৰ্চিত অসমীয়া চলচিত্ৰ | সাংবাদিকৰ জীৱনৰ আধাৰত নিৰ্মিত ‘চিয়াঁহীৰ ৰং’ আৰু ‘ৰাজনীতি’ (ৰঞ্জন শৰ্মা))

অসমীয়া ছবিৰ দৰ্শকৰ বাবে সু-খবৰ নিৰ্বাচন আৰু ৰঙালী বিহুৰ বতৰতে আহি আছে দুখনকৈ চৰ্চিত অসমীয়া চলচিত্ৰ | সাংবাদিকৰ জীৱনৰ আধাৰত নিৰ্মিত ‘চিয়াঁহীৰ ৰং’ আৰু ‘ৰাজনীতি’ (ৰঞ্জন শৰ্মা))

CINEMA
পুনৰ ঘূৰি আহিছে অসমীয়া ছবিলৈ সোণালী সুদিন। ক’ৰণা মহামাৰীয়ে স্তব্ধ কৰি থৈ যোৱা অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগটোক পুনৰ জীপাল কৰিবলৈ আহি আছে কেইবাখনো নিৰ্মীয়মান অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ। আশাৰ বতৰা কঢ়িয়াই আনিছে অসমীয়া চলচিত্ৰ প্ৰেমী দৰ্শকলৈ। ইয়াৰ মাজতো অচিৰতে মুক্তি পাব লগা নিৰ্মীয়মান দুখন চলচ্চিত্ৰই চলচ্চিত্ৰপ্ৰেমীৰ মাজত অতিকে চৰ্চিত হোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে। এই দুখন চলচ্চিত্ৰ হৈ যুৱ পৰিচালকদ্বয় প্ৰদ্যুৎ কুমাৰ ডেকা পৰিচালিত ‘চিয়াঁহীৰ ৰং’ আৰু মনজিত শৰ্মা পৰিচালিত ‘ৰাজনীতি’। অসমৰ জ্যেষ্ঠ সাংবাদিক তথা জনপ্ৰিয় সাহিত্যিক জিতুমনি বৰাৰ একে নামৰ বহু পঠিত উপন্যাসৰ আধাৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে ‘চিয়াঁহীৰ ৰং’। কেইবাখনো সফল অসমীয়া ছবিৰ পৰিচালক প্ৰদ্যুৎ কুমাৰ ডেকাই পৰিচালনা কৰা এই ছবিখনত প্ৰধানকৈ গণতন্ত্ৰৰ চতুৰ্থ স্তম্ভ সংবাদ মাধ্যম, সাংবাদিক, সম্পাদক আৰু মালিক পক্ষৰ মাজত চলা দ্বন্দ্ব আৰু সংঘাতকে ছবিখনৰ মূল উপজীব্য হিচাপে দেখুওৱা ...