Arup Kakoti – Page 34 – Purbodix.com

Author: Arup Kakoti

প্ৰিয়জন (ঊনয়নী বৰগোহাঁই)

প্ৰিয়জন (ঊনয়নী বৰগোহাঁই)

STORY
ৰাতি পুৱাৰ প্ৰথম ফ্লাইটখনতে আকাশ আহিছে৷ দিল্লীৰ পৰা কলকাতালৈ অহা যাত্ৰাটোৱেই আকাশৰ বাবে আটাইতকৈ ভাল লগা যাত্ৰা৷ কলকাতা মানেই আকৃতি৷ কলকাতাখন ভাল লগাৰ কাৰণেই হ’ল আকৃতি অথবা ক’ব পাৰি আকৃতি আছে বাবেই কলকাতাখন তাৰ প্ৰিয়৷ এয়াৰপৰ্টৰ পৰা ওলাই আনদিনাৰ দৰেই আকাশে হালধীয়া টেক্সি এখনত বালিগড় অভিমুখে আগবাঢ়িল৷ অক্টোবৰ মাহ৷ গৰমৰ প্ৰকোপ কমিছে৷ দিল্লীত হোৱা হ’লে এয়াৰ কণ্ডিচন নথকা গাড়ীত ভুলতো নবহে৷ কলকাতাত আকাশে বহুত কিবা কিবি কৰিব পাৰে৷ দুটা মাহৰ শেষত এটা সপ্তাহ সি কলকাতাত জীয়াই যাবলৈ আহে৷ যান্ত্ৰিকভাৱে চলি থকা জীৱনটোত কলকাতাৰ সাতটা দিন তাৰ বাবে উন্মাদনা৷ আৰু আকৃতি! প্ৰেম নহয় তাৰ,  বুকুৰ মাজত সাৱটি ধৰি নিজক হেৰুৱাই দিব পৰাকৈ তাই আকাশৰ কোনো নহয়৷ আকৃতি আকাশৰ কোনো নহয় অথচ তাইক বহুদিন নেদেখিলে আকাশ ভাগৰি যায়৷ নিজৰ নহয় কিন্তু আপোনতকৈও আপোন আকৃতি৷ পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ প্ৰাৰ্থনাটোৱেই হ’ল ভালপোৱা৷ সেয়া আত...

ইতিহাসৰ আঁত ধৰি …

CURRENT TOPIC
দ’লগুৰিৰ বাসুদেৱ দ’ল ... (ঊঅন্‌জন ডেকা) ছশ বছৰীয়া গৌৰৱময় শাসনকালত অসমৰ স্থাপত্যশিল্পলৈ আহোমসকলৰ অৱদান আছিল অতুলনীয়৷ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ লগতে তেওঁলোকে সেই স্থানসমূহত ভিন ভিন স্মাৰক, বা স্থাপত্য নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু আজিৰ তাৰিখত তাৰে কিছু আমাৰ মাজত এতিয়াও সেই গৌৰৱময় ইতিহাসৰ সাক্ষ্য প্ৰমাণ হিচাপে ৰৈ গৈছে, সময়ৰ সোঁতত ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা কিছু সংখ্যক স্মাৰক পুনৰ্নিৰ্মাণ কৰি পূৰ্বৰ অৱস্থালৈ ঘূৰাই আনি এক গৌৰৱময় অতীতৰ সোণসেৰীয়া ইতিহাসক ওভতাই আনিবলৈ চেষ্টা কৰা হৈছে আৰু কিছুমান ভগ্নাৱশেষৰ ৰূপত বিভিন্ন ঠাইত সিঁচৰিত হৈ আছে আৰু কিছু সংখ্যক প্ৰকৃতিৰ কোলাত একেবাৰে নিঃশ্চিহ্ন হৈ গৈছে৷ আহোমৰ শাসন কালত ৰাজ পৰিয়াল আৰু স্বৰ্গদেউৰ পৃষ্ঠপোষকতাত বিভিন্ন স্থানত দ’ল দেৱালয়, মঠ-মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল বা তেওঁলোকৰ শাসন কালৰ বহু আগতেই নিৰ্মিত বহু প্ৰস্তৰ স্মাৰক পুনৰ্নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল৷ এনে এক গৌৰৱময় ইতিহাসৰ সাক্ষী অসমৰ বিশ্বনাথ...
অসমৰ জনগোষ্ঠীয় সমাজত গহনা-গাঁঠৰি প্ৰভাৱ (ঊউৎপল বণিয়া)

অসমৰ জনগোষ্ঠীয় সমাজত গহনা-গাঁঠৰি প্ৰভাৱ (ঊউৎপল বণিয়া)

CURRENT TOPIC
পৌৰাণিক অসমত সোণ হিমালয়ৰ মানস সৰোবৰৰ পৰা অলপ পূৱফালে অৱস্থিত ‘টামচুক খামবাব’ নামৰ এটা হিমবাহৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা অসমৰ মাজেৰে বৈ অহা বিভিন্ন নদ-নদী, যেনে– ব্ৰহ্মপুত্ৰ, সোৱণশিৰি, জীয়াভৰালী, মানাহ, দিহিং, দিচাং, দিখৌ, জাঁজী, ভোগদৈ, ধনশিৰি, কপিলী, জীয়াধল, ৰঙানৈ, ডিক্ৰং বুৰৈ, বৰগাং, চম্পাৱতী, সৰলদাঙা, সোণকাষ, ডিব্ৰু, বুঢ়ীদিহিং, ডিগাৰু, কুলসী, শিংৰা, দুধনৈ, কৃষ্ণাই, জিঞ্জিৰাম আদি নৈৰ বালিত পোৱা গৈছিল৷ অতীত অসমৰ প্ৰেক্ষাপটলৈ মন কৰিলে দেখা যায় যে আ-অলংকাৰৰ ক্ষেত্ৰত অসমৰ প্ৰত্যেকটো জনগোষ্ঠীয়ে যথেষ্ট চহকী আছিল৷ সেইসময়ত গামখাৰু, লোকাপাৰা, উঝান্তি, চিতি পাতি, ঘাগৰি জাতীয়, কিংকিণী, নেপুৰ, জাংফাই আদি নানাবিধ গহনা-গাঁঠৰিৰ ব্যৱহাৰ পোৱা যায়৷ আ-অলংকাৰৰ নামোল্লেখ থকা তেনে কেইফাকিমান বিহুগীত-বিহুনাম উল্লেখ কৰা হ’ল– নৰাই বেচিলে               নৰা জাংফাই মিৰিয়ে বেচিলে কি; মাতলৈ তুলিলে            মাতেৰে মইনা ...
শীতৰ আগমনত (ঊ কৰবী বৰ্মন কলিতা)

শীতৰ আগমনত (ঊ কৰবী বৰ্মন কলিতা)

CURRENT TOPIC
পলমকৈ হ’লেও লাহে লাহে নামিছে শীত৷ ৰাজ্যত দেৰিকৈ হ’লেও ঠাণ্ডা অনুভৱ কৰিবলৈ লৈছে মানুহে৷ প্ৰকৃতিৰ নিয়ম যিহেতু৷ ঋতু পৰিৱৰ্তন হ’বই৷ এইবাৰ অৱশ্যে শীত বহু পলমকৈ আহিছে৷ বায়ু প্ৰদূষণৰ বাবে দায়ী জধে-মধে  নিৰ্মাণ কৰা বহু উদ্যোগ, কল-কাৰখানা, যাৰ বাবে গ্ল’বেল ৱাৰ্মিঙৰ সৃষ্টি হৈছে তাৰ বাবেই শীত আজি-কালি অতি পলমকৈ আহে৷ এসময়ত আমিবোৰে দুৰ্গা পূজাৰ সময়ত নতুনকৈ ক্ৰয় কৰা গৰম কাপোৰ অৰ্থাৎ জেকেট-ছুৱেটাৰ পিন্ধি পূজা চাবলৈ গৈছিলো৷  দেৱালীৰ সময়ত ঘৰৰ বাহিৰত বহি ফটকা ফুটাইছিলো৷ তেতিয়া নিয়ৰ পৰা অনুভৱ কৰিছিলো৷ এতিয়া সময়ৰ পৰিৱৰ্তন হৈছে৷ সকলো দিশতে৷ বছৰৰ শেষৰ ভাগলৈহে যেন সম্পূৰ্ণ ৰূপে শীত পৰা পৰিলক্ষিত হ’ব৷ হ’লেও শীতৰ মাদকতা ল’বলৈ যেন সকলো ব্যাকুল৷ শীত তেনেই মোহনীয় ৷ শীত মানেই কুঁৱলি, শীত মানেই শেৱালি৷ ছয়টা ঋতুৰ ভিতৰত বসন্ত আৰু শৰতকে প্ৰশস্ত বুলি ধৰা হয়৷ ঋতুৰাজ যদি বসন্ত, তেন্তে শৰৎ হৈছে শাৰদীয় ঋতুৰাণী৷ বেদনাক্লিষ্...

সম্পাদকীয়

EDITORIAL
শিল্প বা যিকোনো কলা (ARথ্ব) জীয়াই থাকে সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ কৰ্মৰাজিৰ মাজত৷ আমি যি পিন্ধো, আমি যি খাওঁ, আমি ঘৰখন কিদৰে সজাও, আমি যি লিখো-পঢ়ো, যি নৃত্য-গীত উপভোগ কৰো এই সকলোতে প্ৰতিফলিত হয় আমাৰ শিল্প-সংস্কৃতি৷ যেতিয়া শিল্পৰ কোনো এটা বিষয় কোনোবাই সাধনা কৰে আৰু প্ৰদৰ্শন কৰে তেনে ব্যক্তিকে আমি শিল্পীৰ মৰ্যাদা দিওঁ- শিল্পী বুলি কওঁ৷ এই শিল্পী আৰু ৰাজনীতিকৰ সম্পৰ্ক বহু যুগৰ৷ ৰাজনীতিক আৰু শিল্পী- সমাজৰ দুয়ো অতি প্ৰয়োজনীয় চালিকাশক্তি৷ ভাৰতবৰ্ষৰ অধিকাংশ ৰাজ্যতে কিছুদিন আগলৈকে শিল্পীসকল প্ৰত্যক্ষভাৱে ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত হোৱা নাছিল৷ দুই-এজন ব্যতিক্ৰমী শিল্পীৰ বাদে৷ অৱশ্যে দক্ষিণ ভাৰতৰ ৰাজনীতিত বহু আগৰে পৰা শিল্পীৰ প্ৰৱেশ আৰু আধিপত্য দেখা যায়৷ কিন্তু এতিয়া সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষতে ৰাজনীতিৰ পথাৰত শিল্পীসকলৰ খদমদম লগোৱা দেখা গৈছে৷ এই ঢৌ সম্প্ৰতি অসমৰ ৰাজনীতিটো দেখা গৈছে৷ বিভিন্ন ৰাজনৈতিক দলে শিল্পী...
‘‘কণজলকীয়া’’ আৰুস্তুতিহাজৰিকা (ৰীতুগগৈ)

‘‘কণজলকীয়া’’ আৰুস্তুতিহাজৰিকা (ৰীতুগগৈ)

CURRENT TOPIC
‘মহিলা সকলৰ বাবে’  শীৰ্ষক এটি অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে ভিন্ন ক্ষেত্ৰত জড়িত তথা আত্মসংস্থাপিত মহিলাসকলৰ সফল কৰ্ম খতিয়ান আন দহগৰাকী মহিলাৰ আগত দাঙি ধৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছে৷ ‘কণ জলকীয়া’ ইউটিউব চেনেলত প্ৰচাৰিত এই অনুষ্ঠানৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হৈছে আন দহগৰাকী মহিলাকো৷ এই মহৎ কৰ্মৰ অন্তৰালৰ মহিলাগৰাকীয়েই হ’ল বিগত ১২ বছৰ ধৰি বিভিন্ন ধৰণৰ জনকল্যাণকামী কৰ্মত জড়িত কণজলকীয়া ফাউণ্ডেচনৰ সভাপতি তথা স্বত্ত্বাধিকাৰী, বিশিষ্ট সংগীত শিল্পী, ফুড ব্লজাৰ স্তুতি হাজৰিকা৷ উদ্যোগী মহিলা হিচাপে কেৱল নিজে আগবাঢ়ি যোৱাই নহয় আন বহুতো মহিলাকো হাতে-কামে আগবঢ়াই মহিলাই মহিলাৰ হকে নিঃস্বাৰ্থভাৱে কাম কৰিব পৰাৰ সুন্দৰ উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে বাহ্যগুণসম্পন্না এইগৰাকী মহিলাই৷ ১২ বছৰ ধৰি কণজলকীয়া ফাউণ্ডেচনৰ উদ্যোগত সমাজৰ বিভিন্ন দিশৰ উন্নতিৰ লগতে মহিলা আৰু শিশুসকলৰ উন্নয়ন আৰু বিকাশৰ বাবে যথেষ্ট কাম কৰি আহিছে উদ্যোগী মহিলাগ...
পকাঅমিতাৰলাডু (পম্পীশৰ্মাখাউণ্ড)

পকাঅমিতাৰলাডু (পম্পীশৰ্মাখাউণ্ড)

RECIPE
উপকৰণ ঃপকা অমিতা- আধা টুকুৰা, চুজি- ১ কাপ, নাৰিকল পাউদাৰ- ৪ চামুচ ডাঙৰ চামুচেৰে, চেনী- ১ কাপ, ইলাচী গুড়ি- ১ চামুচ, কাজু- ৪যপ্ত টা (কাটি লোৱা), কিচমিচ- ৪যপ্ত টা, আলমণ্ড- ৪যপ্ত টা (কাটি লোৱা), মগজ- ১ চামুচ, ঘী- ২ চামুচপ্ৰণালী ঃ                প্ৰথমে পকা অমিতা টুকুৰা বাকলি গুচাই সৰু টুকুৰা কৰি কাটিলৈ মিক্সিত মিহিকৈ পেষ্ট প্ৰস্তুত কৰি ল’ব৷এখন পেনত এক চামুচ ঘী দি কাজু, কিচমিচ, আলমণ্ড, মগজ এই আটাইখিনি উপাদান ভাজি এখন প্লেটত টুকি ৰাখিব৷ এতিয়া এখন ননষ্টিক কেৰাহীত ঘী দি চুজি কাপ ভাজি থাকিব৷ যেতিয়া চুজিখিনি ভাজ খাব তেতিয়া পকা অমিতাৰ পেষ্টখিনি দি পুনৰ লৰাই কম জুইত ভাজি থাকিব৷ এতিয়া চুজি আৰু অমিতাৰ পেষ্টখিনিৰ লগতে চেনী, নাৰিকল পাউদাৰ আৰু ইলাচী গুড়িখিনি দি ভালদৰে লৰাই দিব৷ আগতে ভাজি থোৱা কাজু, কিচমিচ, আলমণ্ড আৰু মগজখিনি দিব৷ ভালদৰে লৰাই কম জুইত ভাজি থাকিব৷ যেতিয়া চুজি আৰু অমিতাৰ পেষ্...
লাউপাৰাস্থিতমূলশ্ৰীশ্ৰীশ্যামৰায়সত্ৰৰভকতসকলৰজীৱনীকোষ (ধাৰেশ্বৰপালদাস)

লাউপাৰাস্থিতমূলশ্ৰীশ্ৰীশ্যামৰায়সত্ৰৰভকতসকলৰজীৱনীকোষ (ধাৰেশ্বৰপালদাস)

CURRENT TOPIC
লাউপাৰাস্থিত শ্ৰীশ্ৰীশ্যামৰায় সত্ৰৰ উৎপত্তি সম্বন্ধে আৰু এই সত্ৰখনৰ চালিকা শক্তি সত্ৰাধিকাৰ প্ৰভূসকলৰ বংশানুক্ৰম নামসহ তথ্য শ্ৰীশ্ৰীশ্যামৰায় সত্ৰৰ মাহাত্ম্যৰে ‘‘লাউপাৰাৰ সৌৰভ’’ নামৰ কিতাপখনত পঢ়িবলৈ পালো৷ খ্ৰীষ্টীয় পোন্ধৰশ শতিকাৰ কিছু আগতে এই সত্ৰখন স্থাপিত হৈছিল৷ সত্ৰখন উৎপত্তিৰ সময়ৰ পৰা, প্ৰায় ১৮৬৮ চনৰ আগত, এই সত্ৰখনত কিমানসংখ্যক ভকতে প্ৰসঙ্গ কৰিছিল জানিব নোৱাৰিলো৷ ইয়াৰ পিছৰ, বহু কেইজন দেউৰী ভকত, পাহেৰী ভকত আৰু মহন্ত ভকতেও শ্যামৰায় সত্ৰত প্ৰসঙ্গৰ লগতে বিভিন্ন কাৰ্যসিদ্ধি কৰি ইহঃ সংসাৰৰ পৰা গুচি গ’ল৷ অতীতৰ পৰা এই শ্যামৰায় সত্ৰখন লুইতৰ খহনীয়া আৰু প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগে ঠন ধৰি উঠিব নিদিলে৷ সত্ৰাধিকাৰ প্ৰভুসকল, ভকতসকল আৰু সত্ৰ পৰিচালনা সমিতিৰ মৃত আৰু জীৱিত মহান ব্যক্তিসকলে সত্ৰখনৰ বাবে বহু কষ্ট আৰু ত্যাগ স্বীকাৰ কৰিলে৷ তাৰ বিনিময়ত, গন্ধৰ দিয়া গাঁৱৰ জনসম্পদেৰে সমৃদ্ধশালী লাউপাৰাৰ ভক্তপ্ৰাণ ৰা...

শৰতৰ জোনাক (বিনীশাদেৱী)

STORY
সন্ধিয়া সময়খিনিত আগফালৰ বেলকনিখনত সদায় বহাৰ দৰে আজিও বহিবলৈ মই ওলাই আহিলো৷ আকাশখনলৈ চাই দেখিলো- শৰতৰ আকাশত কাঁচি জোনৰ আভাস৷ সেমেকা বতাহ এচাটিয়ে চুই গ’ল মোক৷ বতাহত বৈ পৰিছিল শেৱালিৰ সুৱাস৷ কোনোবা প্ৰতিবেশীৰ চোতাল চাগে, শুৱনি কৰি তুলিছে শেৱালিজোপাই? শেৱালিৰ সুৱাসত পুলকিত হৈ মই দীঘলকৈ ঘ্ৰাণ এটি টানি ল’লো--দুৰ্গা পূজালৈ আৰু মাত্ৰ কেইটামান দিন! শাৰদীয় উৎসৱ দুৰ্গা পূজা বুলি ক’লে আজিও যেন উৎসাহৰ অন্ত নাই৷ এমাহমানৰ পৰাই গা সাতখন আঠখন৷ কি লম পূজাত, কোনদিনা কি পিন্ধিম, ইত্যাদি ইত্যাদি৷ প্ৰথমে সাজোন -কাচোনৰ কথাই মনলৈ আহে তাৰ পিছতহে দেৱী মাৰ ওচৰত পূজা-অৰ্চনা, শৰাই, পুষ্পাঞ্জলী দিয়াৰ চিন্তা৷ নহ’বনে কিবা? এটা বছৰ বাট চাব নালাগে জানো দুৰ্গা পূজালৈ? পূজাৰ মণ্ডপত ভোগ খোৱাৰ আনন্দও কম জানো? এওঁ জানে মোৰ ভোগৰ প্ৰতি থকা লোভকণ৷ কিয়নো নকৰিম? ঘৰত নালাগে কোনোবা ৰেষ্টুৰেণ্টেও জানো এনেকুৱা সোৱাদ লগাকৈ বনাব পাৰিবনে?...

প্ৰত্যাশা (জিনামণিবৰা)

STORY
খিৰিকীৰে সন্ধিয়াৰ পশ্চিম আকাশলৈ চাই চাই শিৱানন্দ শৰ্মা ভাবত বিভোৰ হৈ আছিল৷ ক্ষণে ক্ষণে আকাশখনে বৰণ সলাইছে৷ একোবাৰ সোণবৰণীয়া হৈ দুচকু ভৰাই তুলিছে, আকৌ ৰাঙলী বৰণ ধৰি আকাশখন ৰঙাই তুলিছে৷ কিন্তু অলপ পিছতে ক’লীয়া ডাৱৰ এচপৰাই আহি হঠাতে গোটেই আকাশখন অন্ধকাৰা২৬ন্ন কৰি পেলাইছে৷ ঠিক তেওঁৰ জীৱনটোৰ দৰেই৷ শৰ্মাৰ মনটো বিষাদে আৱৰি পেলালেহি৷ শিৱানন্দ শৰ্মাই বোৱাৰীয়েকে দিয়া চাহ কাপ লৈ ভিতৰৰ পৰা ওলাই আহি আগফালৰ বাৰাণ্ডা পালেহি৷ তেওঁ সন্মুখলৈ চকু ফুৰালে৷ অসম আৰ্হিৰ পুৰণি ঘৰটো ভাঙি পুত্ৰ অভিয়ে নতুনকৈ সাজি পেলোৱা ঘৰখনৰ সন্মুখত এতিয়া পুৰণি গছ এজোপাও নাই৷ মাকৰ কাঢ়া নিৰ্দেশ আছিল– “তগৰ, খৰিকাজাঁই কেইজোপা কিন্তু কেতিয়াও নাকাটিবি দেই৷’’ শিৱানন্দ শৰ্মাই বাৰাণ্ডাত থকা তেওঁৰ নিদিষ্ট চকিখনত আহি বহিলহি৷ সন্ধিয়াৰ মৃদু বতাহজাকত জকমকাই ফুলি থকা খৰিকাজাঁই জোপাৰ সুঘ্ৰাণ কেউফালে বিয়পি পৰিছে৷ আস! চকুকেইটা মুদি দীঘলকৈ উশাহ ল’ল...