Arup Kakoti – Page 39 – Purbodix.com

Author: Arup Kakoti

গল্প – প্ৰেমৰ ঘৰ (ৰাস্না পালক)

গল্প – প্ৰেমৰ ঘৰ (ৰাস্না পালক)

STORY
: হেৰা... : বোলো শুনিছানে? এবাৰ দুবাৰ নহয় কেইবাবাৰো মাতিও পৰিবাৰৰ মাত নাপাই দিবাকৰ বৰুৱা ভিতৰ পালেগৈ৷ শোৱনি কোঠা, আলহী চ’ৰা আনকি পাকঘৰতো নাপাই মানুহজনে খৰধৰকৈ গাধোৱা ঘৰতো ভূমুকিয়ালেগৈ৷ দুদিনমানৰ পৰা বৰুৱাৰ পৰিবাৰ ভানুপ্ৰিয়াৰ ভৰিত বিষ এটাই লগ দিছে৷ যদি কেনেবাকৈ পিচলিছে! কথাটো মনলৈ অহাৰ লগে লগে প্ৰায় দৌৰি যোৱাদি বৰুৱা গাধোৱা ঘৰ পালেগৈ৷ অহ্‌ ক’লৈ গ’ল মানুহজনী? নাই যে নাই পায়খানা ঘৰতো নাই৷ তৎপৰতাৰে ফোনটো অফিচলৈ ওলাই যোৱা একমাত্ৰ পুত্ৰকে লগালে৷ : বাবা ...মাৰা ঘৰত নাই৷ : .... : অ নাই অ....সকলোতে চাইছো মই৷ : : তই আহচোন...বেগেতে.. : ... : কাক বেগেতে অহাৰ কথা কৈছে হয়নে?   ঘূৰি চাই পৰিবাৰক দেখি উশাহ যেন ঘূৰি আহে বৰুৱাৰ৷ : অ বাবা...মাৰা আহিল...তুমি কলৈ গৈছিলা? গোটেইখন বিচাৰি ফুৰিছো মই৷ মাত এষাৰটো দি যোৱা৷ জানানে কিমান চিন্তা হৈ গৈছিল মোৰ৷ বাবা তোমাক বিচাৰি যাবলৈকে অফিচৰপৰা আহিব খুজি...
আৰোহণ অৱলোকন (ড॰ বলেন্দ্ৰ কুমাৰ দাস)

আৰোহণ অৱলোকন (ড॰ বলেন্দ্ৰ কুমাৰ দাস)

CURRENT TOPIC
আৰোহণ ফাউণ্ডেশ্যন বৰ্তমান সময়ৰ এক জনপ্ৰিয় শৈক্ষিক-সামাজিক তথা সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, আৰোহণ ফাউণ্ডেশ্যনে বৰ্তমানলৈ প্ৰায় ১৬০০ মহিলাক সংস্থাপন দিবলৈ সক্ষম হৈছে৷ অসমৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত বোৱা-কটা, পশুপালন, কাঠফুলা, চেঁপা পদ্ধতিত মাছ কেনেকৈ পালন কৰিব পাৰি এনেধৰণৰ প্ৰশিক্ষণ দি আহিছে৷ আৰোহণ ফাউণ্ডেশ্যন জন্ম দিয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল মহিলা সৱলীকৰণ তথা শিশু সুৰক্ষা প্ৰদান৷ আৰোহণ ফাউণ্ডেশ্যনে বৰ্তমান নৱ-প্ৰজন্মৰ মাজত সুধাকণ্ঠ ভাৰতৰত্ন ড॰ ভূপেন হাজৰিকা, ৰূপকোঁৱৰ জ্যোতি প্ৰসাদ আগৰৱালাৰ দৰে স্বনামধন্য ব্যক্তিসকলক আমাৰ মাজত জীয়াই ৰাখিবৰ বাবে আৰোহণ একাডেমীৰ জৰিয়তে থলুৱা গীত, নৃত্য, কবিতা, অভিনয়ৰ এক বিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে৷ আৰোহণ পাব্লিকেশ্যনৰ জৰিয়তে বৰ্তমানলৈ পুৰণি প্ৰায় ১৫০০ গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে৷ লগতে দক্ষতা বিকাশৰ প্ৰশিক্ষণৰে প্ৰায় ২০০ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক সংস্থাপন দিছে৷ এগৰাকী মহিলাই কৰিব নোৱাৰা কাম একো ...
দৃশ্যান্তৰ (শচীন বৰুৱা)

দৃশ্যান্তৰ (শচীন বৰুৱা)

STORY
বেলিয়ে ইতিমধ্য পাতত বহাৰ যো-জা চলাইছে৷ পশ্চিম প্ৰান্তৰ সিটো পাৰে অবুৰ্দ হেঙুলীয়াৰ সমাহাৰ৷ সেই হেঙুল বৰণীয়া আকাশেৰেই উৰি গৈছে নীড়মুখী পক্ষীবোৰ৷ সেই পক্ষীৰ কল-কাকলিয়ে সমস্ত বুঢ়ীদিহিংখনিকেই এখন সৰগৰ প্ৰদেশলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছে৷ পোহৰৰ প্ৰখৰতাও লাহে লাহে কমি আহিবলৈ ধৰিছে৷ বিৰিখৰ ফাঁকে ফাঁকে পাতল কুঁৱলীৰ আ২৬াদন৷ সেই আ২৬াদন ফালিয়েই পাচলি ভৰ্তি ভাৰী মোনা দুখন লৈ প্ৰতিমা ঘৰমুৱা হৈছে৷ অৱশ্যে বাৰীত তেতিয়াও বহু কাম বাকী থাকে৷ ঘৰৰ লেঠা মাৰিবলৈকে তাই অলপ খোৰ-খোজে ঘৰমুৱা হ’ব লগা হয়৷ ঘৰখনৰ এশ-এবুৰি কামে যেন প্ৰতিমালৈকে বাট চাই থাকে৷ দিনটোলৈ শাহুৱেকৰ হাতত এৰি যোৱা ল’ৰাটোলৈ কিমান বাৰ চেৰেং চেৰেংকৈ মনত পৰে তাৰ অন্ত নাই৷ ঘৰ পাই কেঁচুৱাটো একোলা লৈ গাখীৰ খুৱাই তাই আকৌ ঘৰnৱা কামত সহায় নকৰা নহয়৷ কিন্তু সৰহ দিন তাই অকলেই চম্ভালি টু শব্দ এটা নকৰাকৈ নিয়াৰিকৈ কৰি যায় সকলো কাম৷ ডিব্ৰুগড় জিলাৰ এখন সৰু গাঁও-বালিগাঁও৷ ...
মাদলাপাঞ্জিৰ কেইখনমান ৰাজকীয় পত্ৰ

মাদলাপাঞ্জিৰ কেইখনমান ৰাজকীয় পত্ৰ

CURRENT TOPIC
ভাৰতবৰ্ষৰ এখন অন্যতম প্ৰাচীন তীৰ্থক্ষেত্ৰ ৰূপে শ্ৰীপুৰুষোত্তম ক্ষেত্ৰ কিম্বা শ্ৰীক্ষেত্ৰই অতীজৰে পৰা প্ৰসিদ্ধি লাভ কৰি আহিছে৷ এই প্ৰসিদ্ধিৰ মূল কাৰণ আছিল তাৰ সুকীয়া সংস্কৃতি, যাক কোৱা হয় “জগন্নাথ সংস্কৃতি”৷ আধ্যাত্মিকতাৰ লগতে, মানৱ জীৱনৰ দৈনন্দিন জীৱন প্ৰণালীৰ ওপৰত আধাৰিত এই সংস্কৃতিয়ে প্ৰাচীন কালৰে পৰা দেশৰ কোণে কোণে নিজৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰি আহিছে৷ প্ৰভু জগন্নাথৰ ওপৰত আধাৰিত ভিন্ন কবিতা আৰু গীতসমূহ আজিও ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰান্তে প্ৰান্তে প্ৰচলিত হৈ আহিছে৷ “গীত গোবিন্দম” ১ কথাকেই যদি ধৰা হয়, “ৰাধা” চৰিত্ৰৰ সৃষ্টিকৰ্তা কবি শিৰোমণি জয়দেৱৰ এই অমূল্য ৰচনাৰ ৰাধা কৃষ্ণৰ ৰাসলীলাৰ বৰ্ণনা জম্মু-কাশ্মীৰৰ বাচহৌলী চিত্ৰ, হিমাচলৰ পাহাৰী চিত্ৰ আদিত দেখিবলৈ পোৱা যায়৷ আনহাতে কেৰেলাৰ গুৰুৱায়ুৰ মন্দিৰত পূজা অচ্চৰ্না, গীত গোবিন্দমৰ শ্লোকেৰে কৰাৰ উপৰিও, তামিলনাডুত যুগ যুগ ধৰি চলি অহা ৰাধা কল্যাণম ‘‘ৰাধাৰ বিবাহ’’ প্ৰথ...
শীতৰ আমেজ গ্ৰন্থ উৎসৱ, বনভোজ, ভোগালী ইত্যাদি (পপী চহৰীয়া)

শীতৰ আমেজ গ্ৰন্থ উৎসৱ, বনভোজ, ভোগালী ইত্যাদি (পপী চহৰীয়া)

CURRENT TOPIC
 ঋতু আহে ঋতু যায়৷ প্ৰকৃতিয়ে বৰণ সলায়৷ বিনন্দীয়া প্ৰকৃতিয়ে ঋতুৰাজ শৰতক বোকোচাত তুলি আনি মিতিৰালি পাতে নিয়ৰসিক্ত হেমন্তৰ সৈতে৷ দুৱৰি বনত টোপ টোপ নিঁয়ৰৰ মুকুতা মণি সৰে, লাহে লাহে হেমন্তই মেলানি মাগে৷ কুৱঁলীৰ বগা জাল ফালি শীত আহে সংগোপনে ধৰালৈ বুলি৷  শীত কালৰ সময়খিনি সকলোৰে বৰ প্ৰিয়৷ শীতৰ আমেজেই সুকীয়া৷ এয়া শীতৰ আমেজ লৈ একলম লিখিবলৈ বহিছোঁ৷ পলমকৈ হ’লেও বহু কষ্টেৰে শীত আহিছে ধৰালৈ৷ শীতৰ আগমনৰ লগে লগে সমগ্ৰ অসম জুৰি ভিৰ কৰিছে গ্ৰন্থ উৎসৱে৷ ঠেঁটুৱৈ লগা জাৰত গ্ৰন্থ উৎসৱত গ্ৰন্থ বিচৰাৰ নিচাতো এটা বেলেগ আমেজ থাকে, এৰাব নোৱাৰা৷ বহুলোকে গ্ৰন্থ পঢ়িছে যদিও ব্যস্ততাৰ মাজত বহুতে গ্ৰন্থ পঢ়িবলৈ পাহৰি গৈছে৷ সেইসকলকো ব্যস্ততাৰ মাজতে অলপ সময় উলিয়াই গ্ৰন্থ উৎসৱলৈ আহি ন-পুৰণি গ্ৰন্থৰ আমেজ ল’বলৈ আহ৩ান জনাইছোঁ৷ কিয়নো সমাজ এখন গঢ়িবলৈ আমাৰ জ্ঞানৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি হ’ব লাগিব৷ অধ্যয়ন কৰিলেহে জ্ঞান লাভ হ’ব৷ ...
স্বাধীনতাৰ স্বপ্ন ব্যৰ্থ হোৱাৰ অলিখিত কাহিনীৰে জিতুমণি বৰাৰ ‘ভেটি’ (জিতুমণি বৰা)

স্বাধীনতাৰ স্বপ্ন ব্যৰ্থ হোৱাৰ অলিখিত কাহিনীৰে জিতুমণি বৰাৰ ‘ভেটি’ (জিতুমণি বৰা)

CULTURAL, CURRENT TOPIC
গুৱাহাটী, ৩০ ডিচেম্বৰঃ ‘স্বাধীন অসমৰ দাবী নতুন নহয়৷ আলফাৰ পূৰ্বেই অসমত স্বাধীনতাৰ বীজ ৰোপিত হৈছিল৷ স্বাধীনতাৰ প্ৰসংগটো বিতৰ্কিত বিষয় হ’ব পাৰে, কিন্তু ইয়াক নুই কৰিব নোৱাৰি৷’ চানমাৰিৰ ‘অসম গ্ৰন্থমেলা’ৰ জোনাকী প্ৰেক্ষাগৃহত লেখক-সাংবাদিক জিতুমণি বৰাৰ উপন্যাসৰ উন্মোচনী অনুষ্ঠানত অংশ লৈ এই মন্তব্য ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ অজিত কুমাৰ ভূঞাৰ৷ গ্ৰন্থখন উন্মোচন কৰি ভূঞাই লগতে কয় যে, জিতুমণি বৰা অসমৰ সংবাদ ক্ষেত্ৰখনত কিছুদিনৰপৰা বেছিকৈ উচ্চাৰিত এটা নাম৷ সাংবাদিক বৰাৰ সৈতে এসময়ত একেলগে সাংবাদিকতা কৰা দিনৰ স্মৃতি সুঁৱৰি তেওঁ কয়, ’৯৭ত জে’লৰ পৰা ওলাই চাৰিওফালে আন্ধাৰ দেখিছিলোঁ৷ আৰু বাতৰি কাকত উলিওৱাৰ সপোন দেখিছিলোঁ৷ আৰু সেই সময়ত আমাৰ সাৰথি আছিল জিতুমণি বৰা৷ পৰৱৰ্তী সময়ত জিতুমণিও জে’ললৈ গ’ল যদিও তেওঁৰ কলম স্তব্ধ নহ’ল৷ উপন্যাসৰ ক্ষেত্ৰখনতো জিতুমণি বৰাই সবল খোজ দিছে বুলি উল্লেখ কৰি তেওঁ কয় যে, উপন্যাস লিখিব কাৰণেই ...
শিক্ষাৰ মাধ্যম আৰু কিছু চিন্তা (মামণি গগৈ হাজৰিকা)

শিক্ষাৰ মাধ্যম আৰু কিছু চিন্তা (মামণি গগৈ হাজৰিকা)

Education
সাম্প্ৰতিক সমাজত শিক্ষাৰ মাধ্যম বিষয়টো এটা বহু চৰ্চিত তথা চিন্তনীয় বিষয় হিচাপে পৰিলক্ষিত হৈছে৷ শিক্ষা মানে কি, শিক্ষাৰ উদ্দেশ্য বা শিক্ষা আহৰণ পদ্ধতি কি ইয়াক ভালকৈ উপলব্ধি কৰিব নোৱাৰিলে কেৱল মাধ্যমৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিলেই প্ৰকৃত শিক্ষা নহয়৷ শিক্ষাৰ লগত মানৱ জীৱনৰ অনেক দিশ জড়িত৷ শিক্ষাৰ অবিহনে বৰ্তমান পৃথিৱীত এক সুন্দৰ সামাজিক আৰু সুৰক্ষিত জীৱন-যাপন সম্ভৱেই নহয়৷ মানৱ জীৱনৰ লগত ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত সৰ্বদিশৰ সঠিক জ্ঞান লাভ কৰিবলৈ শিক্ষাই হৈছে আটাইতকৈ শক্তিশালী মাধ্যম৷ শিক্ষা দৰ্শনৰ জগতখনৰ লগত জড়িত বিভিন্ন প্ৰশ্নৰ উত্তৰত বিখ্যাত দাৰ্শনিকসকলৰ মতবোৰ বেলেগ বেলেগ৷ তেওঁলোকৰ মতসমূহৰ থুলমূল ধাৰণাটো এনেধৰণৰ– ভাষা, অংক, বিজ্ঞান, কলা আদি দিশসমূহৰ ওপৰত মানুহে যিবোৰ প্ৰতীকৰ সৃষ্টি কৰিছে সেইবোৰ জানিবলৈ-বুজিবলৈ আৰু ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ শিকাৰ প্ৰক্ৰিয়াই হৈছে শিক্ষা৷ জ্ঞান আহৰণৰ প্ৰধান আহিলা যিদৰে শিক্ষা সেইদৰে শিক্...
যেতিয়া হাঁহিব খোজে (মনিকা শৰ্ম্মা)

যেতিয়া হাঁহিব খোজে (মনিকা শৰ্ম্মা)

STORY
 অফিচৰ দুৱাৰে দুৱাৰে ঘূৰি ঘূৰি শেৱালিয়ে যেতিয়া ঘৰ সোমাই বৃদ্ধ মাক দেউতাকৰ কৰুণ মুখখন দেখা পায় তাইৰ বৰ দুখ লাগে৷ কিমান কষ্ট কৰি যে এই মানুহহালে ল’ৰা-ছোৱালী দুটাক ডাঙৰ কৰিলে৷ লোকৰ ঘৰত খেতিৰথাৰত¸ কাম কৰি যি কেইটা টকা পাই সেই কেইটা টকাৰে ঘৰখনৰ যাৱতীয় বস্তু কেইপদ আনি ল’ৰা-ছোৱালী দুটাক কলেজত পঢ়াবৰ বাবে উপাৰ্জন কম হোৱাৰ বাবে মাকেও গাঁৱৰে আদ্যবন্ত মানুহ কেইঘৰমানত ঘৰুৱা কাম কৰি তাৰ বিনিময়ত পোৱা টকাকেইটাৰে মিলাই মেলি ল’ৰা ছোৱালী দুটাক পঢ়ুৱাৰ লগতে ঘৰখনো যেনে-তেনে চলাই নিছিল৷ একেটা বছৰতে ল’ৰা অমলে বি.এ আৰু ছোৱালী শেৱালিয়ে এইছ. এছ সুখ্যাতিৰে পাছ কৰি মাক-দেউতাকৰ মুখত হাঁহি বিৰিঙালে৷ তেওঁলোকৰ কষ্ট সাৰ্থক হৈছে বুলি দুয়োয়ে বৰ আনন্দ পালে আৰু আগতকৈও বেছি কষ্ট কৰি অমলক চহৰৰ হোষ্টেলত ৰাখি এম.এ পঢ়াবৰ বাবে বন্দোবস্ত কৰিলে আৰু শেৱালিকো ওচৰৰে চহৰত কলেজ এখনত নাম লগাই দিলে৷ অমলে মাক দেউতাকক ইমান কষ্ট দি এম...
বেয়া মানুহগৰাকীৰ কথাৰে (নয়নী বৰগোহাঁই)

বেয়া মানুহগৰাকীৰ কথাৰে (নয়নী বৰগোহাঁই)

STORY
 এই যে বেয়া মানুহবোৰ কেনেকৈ কেতিয়া বেয়া হৈ যায় বাৰু৷ নে জন্মতে বেয়া হৈয়ে আহে৷ মানুহজনীৰ ঘৰলৈ নাযাবি, পুতেকৰ লগত নেখেলিবি, মানুহগৰাকীক ৰাস্তাত দেখিলেও নামাতিবি কাৰণ মানুহগৰাকী বেয়া মানুহ৷ ইমানেই বেয়া যে ঘৰৰ পৰা ওলাওঁতে চকুৰ আগেদি বিজুলী বেগেৰে পাৰ হৈ গ’লেও দিনটো বেয়া হয়, হ’ব লগা কামেই নহয়৷ বেৰৰ সৰু জলঙাইদি তগৰে ভিতৰলৈ চালে৷ কেৰমেৰকৈ শব্দ কৰি থকা বিছনাখনৰ পৰা কোনোবাই কিবা এটা কৈ আছে৷ বহুত চেষ্টা কৰিও তগৰে শুনা নাপালে শব্দবোৰ৷ এবাৰ শেৱালিক মাত লগাই যায় নি বাৰু তাই৷ বহুদিন শেৱালিকো দেখা নাই৷ কি বা হৈছে মাকৰ গম পোৱা হ’লে৷ চেটেপ চেটেপকৈ চেণ্ডেলৰ শব্দ কৰি এলুমিনিয়ামৰ কলহটোত একলহ পানীৰ সৈতে ধলং ঢপঙকৈ শেৱালি ঘৰটোলৈ সোমাই আহিছে৷ এই সময়ত নদীৰ ঘাটত কোনো নাথাকে৷ দুপৰীয়া ভাত খাই সকলো মানুহেই জিৰণি লৈছে৷ গাওঁখনত এই সময়ত বিশেষ কাম নাথাকিলে ৰাস্তালৈ সাধাৰণতে কোনো মানুহ ওলাই নাহে৷ সেইকাৰণে চাগৈ তগৰে শ...
প্ৰায়চিত্ত (নৰেন নীতম দাস)

প্ৰায়চিত্ত (নৰেন নীতম দাস)

CURRENT TOPIC, STORY
যুতিকা বৰুৱাৰ স্বামীয়ে আত্মহত্যা কৰিলে৷ বৰ বৰ আখৰেৰে পাছদিনাই খবৰটো দৈনিক বাতৰি কাকতবোৰত প্ৰকাশ পালে৷ দূৰদৰ্শনৰ পৰ্দাতো উক্ত খবৰে চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰি তুলিলে৷ অইলৰ কোৱাৰ্টাৰৰ কোঠাতেই অঘটন ঘটালে৷ ক’ৰ পৰা কি হৈ গ’ল কোনেও ধৰিবই নোৱাৰিলে৷                প্ৰসেনজিৎ শইকীয়াৰ লগত প্ৰেমসূত্ৰেই যুতিকা বৰুৱাই বিয়া পাতিছিল৷ দুয়ো ইঞ্জিনীয়াৰিং কলেজত একেলগে পঢ়া৷ তেতিয়াই দুয়োৰে মাজত প্ৰেমৰ আদান-প্ৰদান হৈছিল৷                দুয়ো এখন সোণৰ সংসাৰ গঢ়াৰ সপোন দেখিছিল৷                তেওঁলোক দুয়োৰে এই সোণালী সপোন এদিন দিঠকত পৰিণত হ’ল৷            &n...