Arup Kakoti – Page 38 – Purbodix.com

Author: Arup Kakoti

মা-দেউতা (জোনাকী দেৱী কাশ্যপ)

মা-দেউতা (জোনাকী দেৱী কাশ্যপ)

CURRENT TOPIC
মা-দেউতা প্ৰথম পূজনীয়, দুয়োৰে কাৰণে আমি এই সুন্দৰ পৃথিৱীখন দেখা পাইছোঁ৷ পিতৃ-মাতৃৰ সমান অকৃত্ৰিম মৰম আন কোনেও দিব নোৱাৰে৷ প্ৰতিগৰাকী নাৰীৰ যেনেকৈ মাতৃত্বৰ গৌৰৱ অৰ্জন কৰাৰ হাবিয়াস থাকে; ঠিক তেনেকৈ প্ৰতিগৰাকী পুৰুষৰে পিতৃত্বৰ গৌৰৱ অৰ্জন কৰাৰ হাবিয়াস থাকে৷ সন্তান এটি গৰ্ভস্থ হোৱাৰ পৰাই পিতৃ-মাতৃয়ে মাথো সন্তানৰ কথা ভাবে৷ পিতৃয়ে দিনৰ দিনটো কষ্ট কৰে সন্তানৰ অভৱ পূৰণ কৰিবলৈ আৰু মাতৃয়ে দিনৰ দিনটো শেষ কৰে সন্তানৰ আলপৈচান ধৰিবলৈ৷ মা-দেউতাৰ কষ্ট, মৰম, ত্যাগ কোনেও অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে৷ কোনো সন্তানে মা-দেউতাক সেইধিনিৰ ধাৰ পৰিশোধ কৰিব নোৱাৰে৷ মাকজনীয়ে নিজে নাখাই ভালৰো ভালটো সন্তানক দিয়ে, দেউতাকে অতিৰিক্ত কৰ্ম কৰে সন্তানক সুখত ৰখাৰ আশাত৷ সৰুতে জ্বৰ উঠিলে মায়ে মৰমতে গা মালিছ দিয়া, দেউতায়ে বাৰে বাৰে মূৰত হাত দি জ্বৰ আছে নেকি চাই যোৱা, ৰাতি কাৰেণ্ট নাথাকিলে দেউতাৰ লগত বাৰাণ্ডাত বহি বিভিন্ন নীতিমূলক কথা শ...
প্ৰাঞ্জল শইকীয়া আৰু মৃদুল গুপ্তালৈ ৰূপকাৰ বঁটা

প্ৰাঞ্জল শইকীয়া আৰু মৃদুল গুপ্তালৈ ৰূপকাৰ বঁটা

CURRENT TOPIC
যোৱা ৫ জানুৱাৰী তাৰিখে ১২ সংখ্যক ৰূপকাৰ বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠান সকুলমে অনুষ্ঠিত হৈ যায়৷ ২০২১ আৰু ২০২২ বৰ্ষৰ বাবে যথাক্ৰমে থিয়েটাৰ আৰু চলচ্চিত্ৰৰ বিশিষ্ট অভিনেতা প্ৰাঞ্জল শইকীয়া (তেখেতৰ হৈ পত্নী তথা বিশিষ্ট অভিনেত্ৰী পূৰ্ণিমা পাঠক শইকীয়াই বঁটা গ্ৰহণ কৰে) আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা বিজয়ী চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা মৃদুল গুপ্তাক পবিত্ৰ কুমাৰ ডেকা আক্ৰাইভৰ চৌহদত অনুষ্ঠিত এই বিশেষ  অনুষ্ঠানত ৰূপকাৰ বঁটা প্ৰদান কৰা হয়৷ আনুষ্ঠানিক এই সন্মানীয় বঁটাসমূহ ৰাজ্যখনৰ বিশিষ্ট সাংবাদিক তথা অসমীয়া প্ৰতিদিন কাকতৰ প্ৰাক্তন সম্পাদক নিত্য বৰাদেৱে প্ৰদান কৰে৷ বঁটা প্ৰদান কৰি দিয়া ভাষণত নিত্য বৰাই পবিত্ৰ কুমাৰ ডেকাৰ অসমৰ সংস্কৃতি আৰু সাহিত্য জগতলৈ আগবঢ়োৱা গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু স্মৰণীয় অৱদানৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে৷ ‘‘তেওঁ চলচ্চিত্ৰ সম্পৰ্কীয় বিভিন্ন বিষয়ৰ ওপৰত বিস্তৃতভাৱে লিখি গৈছে৷ কেইবাজনো উচ্চাকাংক্ষী সাংবাদিকৰ কেৰিয়াৰ হিচাপে চল...
মাঘ বিহুৰ পৰম্পৰা আৰু জনবিশ্বাস (জিনামনি বৰা)

মাঘ বিহুৰ পৰম্পৰা আৰু জনবিশ্বাস (জিনামনি বৰা)

FESTIVAL
অসমৰ জাতীয় উৎসৱ হৈছে বিহু৷ বিহু আমাৰ তিনিটি৷ এই তিনিটি বিহু পালন কৰা হয় নিদিষ্ট সময় আৰু নীতি পৰম্পৰাৰ মাধ্যমেৰে৷ প্ৰত্যেকটো বিহুৰ লগতে জড়িত হৈ আছে কিছু জনবিশ্বাস৷     মাঘ বিহু পালন কৰা হয় মকৰ সংক্ৰান্তি তিথিত৷ এই তিথিত মকৰ ৰাশিত সূৰ্যৰ আগমন হয়৷ মকৰ সংক্ৰান্তিত অসমত ভোগালী বিহু পালন কৰা হয়৷ ভোগৰ উৎসৱ ভোগালী৷ এসাজ খাই এসাঁজলৈ চিন্তা কৰা লোক সকলেও ভোগালী বিহুৰ দিনা পৰিয়ালৰ সকলো মিলি ভালদৰে এসাজ খোৱাৰ প্ৰয়াস কৰে৷     মাঘ বিহুৰ আগদিনা উৰুকা৷ উৰুকাৰ দিনা মেজি আৰু ভেলাঘৰ সাজি একেলগে ভোজ ভাত খাই অসমীয়া ৰাইজে আনন্দ কৰে৷ অসমীয়াৰ প্ৰত্যেকটো বিহুৱেই কৃষিজীৱী সমাজ এখনক কেন্দ্ৰ কৰি অনুষ্ঠিত হয়৷ অসমৰ সকলো জনসাধাৰণে আঘোণৰ পথাৰৰ সোণালী ধান চপাই আনি ভঁৰাল ভৰাই তোলে৷ গতিকে এই বিহুত প্ৰতি গৰাকী গৃহিনীয়ে চিৰা, পিঠা, সান্দহ, লাৰু, দৈ-গাখীৰৰে ভোগৰ উৎসৱ ভোগালী বিহু উলহ মালহেৰে উ...
ৰকিৰ পুনৰজনম (মুখলিছা ফাৰহানা ৰহমান)

ৰকিৰ পুনৰজনম (মুখলিছা ফাৰহানা ৰহমান)

STORY
ৰকি শ্ৰী শ্ৰী ভগৱতী আই থান ‘‘লিজা আই’’ৰ ঘৰৰ সমীপৰে আলি দাৰ ঘৰৰ পোহনীয়া কুকুৰ৷ সি সদায় গিৰিহঁতৰ ঘৰত থাকিলেও আইৰ ঘৰলৈ প্ৰতিদিনে এপাক মাৰে৷ এনেতে এবাৰ আই কনিষ্ঠা কন্যা ডেইজীৰ লগত হায়দৰাবাদ যাবলগীয়া হল৷ ঘৰত জেষ্ঠা কন্যা মাইনীক এৰি আই ডেইজীৰ সৈতে যাবলৈ ওলাল৷ সেই সময়ত ৰকি আইৰ ঘৰতে আছিল৷ গিৰিহঁতৰ সৈতে ৰকিয়ে আই আৰু ডেইজীক বাছৰ ষ্টপেজলৈকে পিছে পিছে আহি আগবঢ়াই দিছিল৷ তেতিয়া আইয়ে ৰকিক কৈছিল, তই মাইনীক চাবি দেই, আমি হাইদৰাবাদলৈ যাও৷ আই ঘৰত নথকা কেইদিনত ৰকিয়ে সদায় মাইনীক ৰখি থাকিলে৷ তাক গিৰিহতে বান্ধি ৰাখিব বিচাৰিলেও সি সদায় বেৰ ভাঙি ওলাই আহি মাইনীক ৰখি আছিল৷ ইতিমধ্যে আই হাইদৰাবাদত কেইদিনমান থাকি মুম্বাইলৈ গ’ল৷ ৩ বছৰ মানৰ মূৰত আই ঘৰলৈ উভতি আহিল৷ তেতিয়া মাইনীয়ে আইক কৈছিল যে ৰকি প্ৰতিদিনে তেওঁলোকৰ ঘৰতে আছিল৷ লাহে লাহে ৰকিৰ আহ-যাহ আইৰ ঘৰলৈ কম হ’ব ধৰাত এদিন আইয়ে আলি দাৰ বৌক সুধি গম পালে যে, ৰকিৰ কঁকাল প...

এমুঠি ভালপোৱাৰ বসন্ত- (বিনীশা দেৱী)

STORY
বাৰম্বাৰ কৰা অনুৰোধৰ অন্তত শেষ অনুৰোধ ৰক্ষা কৰিবৰ বাবেই এদিন গধূলি মই তেওঁৰ ঘৰলৈ গৈছিলোঁ৷ সৰু মৰম লগা এটা ঘৰ৷ স্বভাৱ সুলভ হাঁহিৰে তেওঁ মোক আদৰি লৈ গৈছিল ভিতৰলৈ৷ অকলে থকা মানুহজনৰ ঘৰটো ইমান পৰিপাটি! “ মানুহ নথকা ঘৰৰ সৌন্দৰ্য্য জানো থাকে?’’ ক’ৰবাত যেন বিষাদৰ ডাৱৰ একাঁজলি! অকণমান সময়ৰ পিছতে সন্মুখৰ সৰু টেবুলখনত দুকাপ কফিয়ে শোভাবৰ্ধন কৰিছিলহি৷ কফি কাপত চুমুক দি মই কৈছিলোঁ---“আপুনি সুন্দৰ কফি বনাব জানে৷’’ : অকলেই থাকো যেতিয়া সকলোবোৰ বনাবলৈ শিকিলোঁ৷ হা: হা: ৷ হাঁহিৰ মাজতো বৈ আছিল যেন কৰ’বাত বিষাদৰ ধ্বনি!   এনেদৰে আৰম্ভ হৈছিল আমাৰ কথোপকথন৷ পাতি গৈছিলোঁ এটাৰ পিছত আন এটাকৈ কথা৷ ভাল লগা -নলগা, ইচ্ছা -অনিচ্ছা ইত্যাদিৰে আমাৰ মনৰ বহুত কথা! মোহিত হৈছিলোঁ মই তেওঁৰ সৰল অথচ গভীৰ অনুভূতিৰ কথাবোৰত৷ ভাল লাগিছিল তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা সৰল দৃষ্টিভংগীখিনিক৷ সময়বোৰে লাহে-লাহে ৰাতিটোক ৰঙীন কৰি তুলিছিল৷ এটা ...

মৃত্যুৰ কিৰীলি (বিপুল গগৈ)

POEM
আই অথবা পিতাইক অকালতে চিতাগ্নিত তোলা স্বামী, পত্নী, সন্তান আৰু আত্মীয় স্বজনক বগা কাপোৰেৰে ঢাকি দিয়া বেদনাসিক্ত মৰ্মান্তিক দৃশ্যবোৰ শোকৰ কৰুণ চিৎকাৰবোৰ অনাকাংক্ষিত মৰণৰ কিৰীলিবোৰ হ্নদয়ৰ কোঁহে কোঁহে শেল হৈ বিন্ধে মনৰ আঁহে আঁহে বিষাদৰ বাঁহীৰ সুৰৰ আঘাত হৈ কাপ খাই ধৰে, চিতাৰ অগ্নি ফিৰিঙতিয়ে দেহ মন তিল তিলকৈ পুৰে৷ বসুন্ধৰাৰ বুকুত এতিয়া কেৱল জীৱন যুঁজৰ নিনাদ  ঘাট-প্ৰতিঘাত প্ৰাণৰ মমতাৰ আতংকত  ঘৰে - ঘৰুৱাহে গাঁৱে - কুটুম্বে সমন্বিতে জীৱন সঞ্জীৱনী সুধা বক্ষত লৈ বৈ অহা গংগা অলকানন্দাত মানৱৰ সৰ্ব অহংকাৰ উচাত্মিকতা সঁপি দি পুঁৱতিৰ সমজুৱা স্নানৰ কিৰীলি -- জীয়াই থকাৰ একান্ত তাড়নাত জগতৰ চৌদিশে এতিয়া মনুষ্য শিৰনত নিৰাকাৰ প্ৰভুৰ শ্ৰীচৰণত৷...
প্ৰেম, প্ৰাপ্তিৰ কাৰণে অদ্ভুত এক বেজাৰ (জয়ন্ত দাস)

প্ৰেম, প্ৰাপ্তিৰ কাৰণে অদ্ভুত এক বেজাৰ (জয়ন্ত দাস)

CURRENT TOPIC
  তোমাক ভাল পাওঁ বাবেই গোটেই পৃথিৱীখনকে ভাল পাবলৈ শিকিছোঁ মই৷ তোমাক ভাল পাওঁ বাবেই গোটেই পৃথিৱীখনতে কেৱল সেউজীয়াবোৰকে বিচাৰি পাওঁ মই৷ তোমাৰ ভালপোৱাই জীৱনৰ নি(য়তা-অনি(য়তা অথবা পোৱা-নোপোৱাৰ বেহিচাপ দোমোজাৰ মাজত ব্ৰতী হ’বলৈ শিকায় মোক৷ হেজাৰ প্ৰতিবন্ধকতাকো যেন তোমাৰ ভালপোৱাই ফুল হৈ ফুলিব দিয়ে মোৰ হৃদয়ত৷   সঁচাকৈয়ে এক বৰ্ণনাতীত বৰ্ণনাৰে পৰিৱেষ্টিত প্ৰেম নামৰ এই মিঠা শব্দটি৷ অতীজৰে পৰা প্ৰেমৰ স্বকীয়তাই সুন্দৰৰ পূজা কৰি আহিছে৷ বৰ্তমানেও প্ৰেমৰ স্বকীয়তা আছে বাবেই সৃষ্টিৰ অপূৰ্ব সমাহাৰ ঘটে এই পৃথিৱীত৷ ভৱিষ্যতেও হয়তো প্ৰেম যুগে যুগে পূজনীয় হৈয়ে ৰ’ব৷ অৱশ্যে পৰিৱৰ্তনৰ ধামখুমীয়াত প্ৰেমৰ গ্ৰহণযোগ্যতাৰ ওপৰত কিছু বেপেৰুৱা মনোভাৱৰ সৃষ্টি হ’লেও কিন্তু প্ৰকৃত প্ৰেম ভালপোৱাত হৃদয়ৰ উপলব্ধিক কোনেও ম্লান কৰিব নোৱাৰে৷ হৃদয়ৰ সমগ্ৰ সত্তাজুৰি প্ৰেমে কঁপনি তোলে আপোনজনৰ লগত অনুভৱী হ’বৰ বাবে৷ আপোনজনৰ প্ৰকৃ...
লুইতৰ লহৰত টলমল ৰজাবাৰী …

লুইতৰ লহৰত টলমল ৰজাবাৰী …

CURRENT TOPIC
কেতিয়াবা কেতিয়াবা দিহিঙে-দিপাঙে ঘূৰি ফুৰিবলৈ মন গ’লেও প্ৰায়খিনি সময়েই নিজৰ ঠাইখনেই দেখোন সাৱটি ৰাখে৷ কোনোবা খিনিত নিজৰ বোলা শব্দটোৱে টুকুৰিয়াই থাকে৷ এই টক্‌ টক্‌ শব্দবোৰৰ ফাঁকে ফাঁকে ভূমুকি মাৰে আপোন ঠাইখনতেই লুকাই থকা বহু ইতিহাস আৰু কাহিনীয়ে৷ এনেবোৰ গোপন কাহিনীৰ পম খেদি পৰ্বতে-কন্দৰে ঘূৰি ফুৰাৰ মজাই সুকীয়া৷ এই গোপন কাহিনীৰ কেন্দ্ৰবিন্দু বৰ্তমান গুৱাহাটী মহানগৰীৰ অন্তৰ্গত৷ আগতেও বহুবাৰ উল্লেখ কৰিছো, সহস্ৰ বছৰ আগতেই স্থাপন হোৱা গুৱাহাটী মহানগৰস্থিত প্ৰায়বোৰ পাহাৰে-কন্দৰে লুকাই আছে অনেক ইতিহাস৷ প্ৰতিখন পাহাৰৰে আছে গৌৰৱময় অতীত৷ অৱশ্যে গুৱাহাটীয়ে মহানগৰীৰ সন্মান লাভ কৰিছে মাত্ৰ কেইটামান দশক আগতে হে৷ তাৰ আগতেও গুৱাহাটী আছিল উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ দূৱাৰমুখ আৰু অন্যতম চহৰ৷ বহু সময়ত এই অতীত সম্পৰ্কে বহু তথ্য পোহৰলৈ আহিছে যদিও বহু ঠাইৰ ইতিহাস এতিয়াও সেই গোপন স্থানতে লুকাই আছে নাইবা উন্নয়নৰ খোজত পিষ্ট হ...
ভ্ৰাম্যমাণৰ ষাঠী বছৰীয়া বৰ্ণিল যাত্ৰা (তন্দ্ৰালী মূৰ্ছনা)

ভ্ৰাম্যমাণৰ ষাঠী বছৰীয়া বৰ্ণিল যাত্ৰা (তন্দ্ৰালী মূৰ্ছনা)

CULTURAL
১৯৬৩ চনৰ পৰা ২০২৩ লৈ বৰ্তমান ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ এক দীৰ্ঘদিনীয়া যাত্ৰা৷ ঠায়েঠায়ে নাটক প্ৰদৰ্শন কৰি ৰাইজৰ মাজত অভিনয়ৰ প্ৰতি সন্মান, ধাউতি বঢ়াৰ লগতে অৰ্থনৈতিকভাৱেও লাভৱান হোৱা এই প্ৰয়াস আৰম্ভ কৰিছিল প্ৰয়াত অচ্যুত লহকৰ ডাঙৰীয়াই৷ এইজন মহানায়ক তথা স্বপ্নদ্ৰষ্টাই ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰক কেৱল অসমতে সীমাৱদ্ধ নাৰাখি তেওঁ জন্ম দিয়া ‘‘নটৰাজ থিয়েটাৰক’’ ১৯৬৭ চনত পশ্চিমবংগ, বিহাৰ, উৰিষ্যা আৰু নেপালত নাট মঞ্চস্থ কৰিছিল৷ নাটকৰ কথা পৰ্যালোচনা কৰিবলৈ যাওঁতে প্ৰথমেই নাট্য আন্দোলনৰ চিৰনমস্য কৰ্মীসকলৰ নাম যেন মানসপটত প্ৰথমেই জিলিকি উঠে৷ অচ্যুত লহকৰ ডাঙৰীয়াৰ ভাতৃ সদা লহকৰে আৰম্ভ কৰিছিল আৰধনা থিয়েটাৰ৷ উৎকৃষ্ট মানদণ্ডৰ কাহিনীৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছিল বাবেই এই থিয়েটাৰৰ ‘‘পৃথিৱীৰ প্ৰেম’’ নামৰ নাটকখনে বিহাৰত সৰ্বভাৰতীয় পৰ্যায়ত পুৰস্কৃত হৈছিল৷ পাছলৈ কহিনুৰ থিয়েটাৰৰ প্ৰযোজক ৰতন লহকৰে ‘‘টাইটানিক’’ নাটকৰ জৰিয়তে ১৯৯৮-৯৯ বৰ্ষত ...
কবিসকল সমালোচিত হয় কিয়? (অৰূপজ্যোতি হাজৰিকা)

কবিসকল সমালোচিত হয় কিয়? (অৰূপজ্যোতি হাজৰিকা)

CURRENT TOPIC
প্ৰায় সাহিত্যিকে প্ৰথম লেখা-মেলা আৰম্ভ কৰে কবিতাৰে৷ তাৰ পিছত কোনোবা যদি হয়গৈ গল্পকাৰ, আনকোনো হয়গৈ ঔপন্যাসিক৷ কোনোবা যদি হয়গৈ সমালোচক আন কোনোবা হয়গৈ নাট্যকাৰ৷ অসমত যিমান কাকত, আলোচনী প্ৰকাশ হয়,þ তাত যিমান কবিৰ কবিতা প্ৰকাশ হয় তাক হিচাপ কৰিবলৈ জটিল৷ প্ৰশ্ন হয়,þ অসমত বৰ্তমান কিমান কবি আছে? ইয়াৰ পোনপটীয়া উত্তৰ স্পষ্ট নহয়৷ সকলোৰে হিচাপ খেলি-মেলি৷ কোনোৱে আকৌ ক’ব খোজে কবিতাৰ যিদৰে স্পষ্ট সংজ্ঞা নাই ঠিক সেইদৰে কবিৰ সংখ্যাও স্পষ্ট নহয়৷ তথাপি আমি কাকত-আলোচনীত প্ৰকাশ হোৱা কবিতাৰ পৰা অনুমান কৰিলে প্ৰায় ত্ৰিশ হাজাৰৰ ওচৰা-ওচৰি হ’ব৷ এইয়া আমাৰ বাবে সুখবৰ৷ তাৰোপৰি এটা সুখবৰে আমাক অনু্‌প্ৰাণিত কৰে যে ২০২১ বৰ্ষত কবিতাৰ বাবে নীলমণি ফুকন ডাঙৰীয়াই জ্ঞানপীঠ বঁটা পোৱাটো৷                মানুহৰ গুণবোৰ জীৱিত কালত প্ৰায় চৰ্চা নহয়৷ কেৱল দোষবোৰহে ...