Arup Kakoti – Page 47 – Purbodix.com

Author: Arup Kakoti

পিয়ানো কিডছৰ বৰ্ষপূৰ্তি   (ৰূপকাৰ চিনে এণ্টাৰপ্ৰাইজ)

পিয়ানো কিডছৰ বৰ্ষপূৰ্তি (ৰূপকাৰ চিনে এণ্টাৰপ্ৰাইজ)

CULTURAL, CURRENT TOPIC
ৰাজ্যৰ আগশাৰীৰ সংগীত প্ৰতিষ্ঠান ‘পিয়ানো কিড্‌ছ’ৰ শতাধিক প্ৰতিভাবান ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে যোৱা ৭ এপ্ৰিল তাৰিখে পিয়ানো বাদনৰ এক বৰ্ণাঢ্য অনুষ্ঠানেৰে প্ৰতিষ্ঠানটোৰ জ্জ্বম বৰ্ষপূৰ্তি গুৱাহাটীৰ কলাক্ষেত্ৰৰ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ আন্তৰ্জাতিক প্ৰেক্ষাগৃহত উদ্‌যাপন কৰে৷ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ এই সংগীতানুষ্ঠান তথা পাৰদৰ্শিতাই সংগীত অনুৰাগীসকলৰ মনত আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে৷ প্ৰখ্যাত পিয়ানো বাদক কুশল কৃষ্ণ দেৱ গোস্বামীৰ পৰিকল্পনা আৰু পৰিচালনাৰে অনুষ্ঠিত সংগীতানুষ্ঠানটিৰ শিৰোনাম আছিল ‘নাইট অৱ দ্য লিটিল পিয়ানিষ্ট’৷ অনুষ্ঠানটি আৰম্ভ হৈছিল কুশল কৃষ্ণ দেৱ গোস্বামী দ্বাৰা স্বৰলিপি ৰূপান্তৰিত মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ আৰু মহাপুৰুষ মাধৱদেৱ বিৰচিত ‘মুক্তিত নিস্পৃহ যিটো’ বৰগীতটোৰ সুৰেৰে৷ পল্লৱী দাসৰ নেতৃত্বত প্ৰতিষ্ঠানটোৰ শিক্ষাথীৰ্সকলৰ দ্বাৰা ঝংকাৰিত হোৱা সুৰটোৱে সন্ধিয়াটো মোহনীয় কৰি তুলিছিল৷ কাৰ্যকৰী সভাপতি ড॰ দেৱব্ৰ...
ৰাষ্ট˜ নিৰ্মাণ  (ড॰ চিত্তৰঞ্জন বৰুৱা)

ৰাষ্ট˜ নিৰ্মাণ (ড॰ চিত্তৰঞ্জন বৰুৱা)

CURRENT TOPIC
ৰাষ্ট˜ নিৰ্মাণ এক সাংবিধানিক প্ৰক্ৰিয়া৷ যি প্ৰক্ৰিয়া বিভিন্ন আইনী বিধি বিধান আৰু নীতিৰ দ্বাৰা প্ৰতিপালিত৷ ৰাষ্ট˜ নিৰ্মাণৰ সৈতে বহুকেইটা চৰকাৰী অনুষ্ঠান, প্ৰতিষ্ঠান জড়িত থকাৰ উমান সাংবিধানিকভাৱেই লিপিৱদ্ধ৷ আমি এই আলোচনাত সাংবিধানিক অংগ কাৰ্যপালিকাৰ প্ৰধান অংশীদাৰ নিৰাপত্তাৰক্ষী তথা আভ্যন্তৰীণ আইন-শৃংখলাৰ সৈতে জড়িত আৰক্ষী বাহিনীৰ ভূমিকাক প্ৰাধান্য দিয়াৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছে৷ ৰাষ্ট˜ নিৰ্মাণ প্ৰক্ৰিয়া আজি দ্ৰুতভাৱে হোৱা বিষয় নহয়৷ স্বাধীনতাৰ পূৰ্বে ব্ৰিটিছ শাসনৰ আমোলত ইয়াৰ আনুষ্ঠানিকতা ৰূপ দিলেও ইয়াৰ পূৰ্বৰ দিশ ৰাষ্ট˜নিৰ্মাণৰ অন্য অংশীদাৰ হিচাপে চিহ্নিত৷ প্ৰাগ-ঐতিহাসিক সময়ত ধৰ্ম আৰু ধৰ্মানুষ্ঠানৰ দ্বাৰা ৰাষ্ট˜ নিৰ্মাণৰ প্ৰক্ৰিয়াক বহুতে আওপকীয়াকৈ নুই কৰিব৷ আজি এই ৰাষ্ট˜ নিৰ্মাণৰ পৌৰাণিক প্ৰক্ৰিয়াক পোনচাটেই গ্ৰহণ কৰা হৈছে৷ কিয়নো সমাজ এখন বহু পৰিমাণে ধৰ্ম, ৰীতি-নীতি, পৰম্পৰা আৰু সেই ...
আমেৰিকাৰ ডায়েৰী (১৪)- গীতাঞ্জলী বৰুৱা

আমেৰিকাৰ ডায়েৰী (১৪)- গীতাঞ্জলী বৰুৱা

CURRENT TOPIC, SERIES STORY
হাতত কলম তুলি লোৱাৰ পৰা কলমটো থমকিব ধৰিলেই দেখোন মোৰ মনটোক খুন্দিৱাবলৈ ধৰে কিবা এটা যেন লিখিব পোৱা হ’লে৷ যিহে ঠাণ্ডা ঘৰৰ বাহিৰলৈ ওলাবলৈ মন নাযায়৷ জাবৰ পেলাবলৈও এসোপা গৰম কাপোৰ পিন্ধি যাব লাগে৷ গতিকে ফুৰিবলৈ যোৱাটো ভাবিবই নোৱাৰি৷ ঘৰৰ ভিতৰতে ভাবি-গুণি থাকো যদিও মনলৈ একো কথাই নাহে, তাতে এলেহুৱা বুলি নাম এটা আছিলেই, ইয়ালৈ আহি যিমানহে সুবিধা পালো৷ এলাহ আৰু অকণমান বাঢ়িল৷ ৰাতি হ’লে সাত হাল বায় দিনত এহালো নাই৷ ঠিক তেনেকুৱা হৈ পৰিলোঁ৷ মনত অজস্ৰ জল্পনা-কল্পনা কামত পিছে একো নাই৷এদিনাখনৰ কথা একান্তমনে বিচৰা বস্তু ভগৱানেও বোলে দিয়ে, মোৰ লগতো ঠিকেই তেনেকুৱাই হ’ল৷ মোৰ মনে বিচাৰি থকা কথা এটা সম্ভৱ হ’ল৷ ইয়াৰ স্থানীয় বাসিন্দাৰ লগত একেলগে দুপৰীয়া সাজ খাবলৈ সুবিধাকণ পালোঁ৷ আচলতে এসাজ একেলগে খোৱাতকৈ, তেওঁলোকৰ লগত বহি দুটা কথা পাতি তেওঁলোকৰ বিষয়ে বিভিন্ন কথা জানিব পাৰিম সেয়াই মোৰ আনন্দ৷ মোৰ মা...
ভাওনা হওক সুশৃংখল আৰু সু-নিৰ্দিষ্ট চিন্তাৰ প্ৰতিফলন  (ত্ৰিলোক বৰা)

ভাওনা হওক সুশৃংখল আৰু সু-নিৰ্দিষ্ট চিন্তাৰ প্ৰতিফলন (ত্ৰিলোক বৰা)

CURRENT TOPIC
এটা জাতিৰ সংস্কৃতি সমৃদ্ধ হয় তেতিয়া, যেতিয়া পৰম্পৰা ৰক্ষাৰ তাগিদাত সংস্কৃতি চৰ্চা নহৈ ইয়াৰ গতিক সঠিক পথেৰে আৰু ক্ষীপ্ৰতাৰে লৈ যোৱাৰ নিৰন্তৰ সাধনা অব্যাহত থাকে৷ এনে উচ্চ মানৰ সংস্কৃতিৰ সাধনাই এখন দেশক বা এটা জাতিক দিয়ে সুশৃংখল সমাজ ব্যৱস্থা, পবিত্ৰ জাতীয়তাবোধ, প্ৰগতিশীল মন আৰু কৰ্তব্যবোধ৷ কিন্তু বিশ্লেষাত্মক দৃষ্টিভংগীৰে নিৰীক্ষণ কৰিলে দেখা যায় যে পৰম্পৰাৰ ধাৰা বোৱাই ৰখাৰ স্বাৰ্থত কৰা সংস্কৃতি এক-ঘেয়ামী হয়৷ যি কেতিয়াও জনপ্ৰিয়তাৰ উচ্চ সীমা স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰে৷ বৰঞ্চ এনে সংস্কৃতি এমুঠিমান মানুহে টানি-আঁজুৰি ধৰি ৰখা সংস্কৃতিত পৰিণত হয়৷ উল্লিখিত কথাখিনিৰ মাজলৈ অিনচ্ছাসত্ত্বেও ভাওনাক আনি শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে সৃষ্টি কৰি থৈ যোৱা সোণসেৰীয়া সংস্কৃতিৰ নান্দনিক গতিক অধিক মনোগ্ৰাহী কৰাৰ স্বাৰ্থত এই লিখনি আমাৰ অপৈণত চিন্তাৰ ক্ষুদ্ৰমান প্ৰয়াস মাথোঁ৷পাঁচশ বছৰৰ পূৰ্বে মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ...
বুদ্ধ পূৰ্ণিমা    (মধুমিতা বৰা)

বুদ্ধ পূৰ্ণিমা (মধুমিতা বৰা)

CURRENT TOPIC
বছৰৰ বাৰটা পূৰ্ণিমাৰ ভিতৰত বুদ্ধ পূৰ্ণিমাটো এটা মহত্বপূৰ্ণ পূৰ্ণিমা৷ বুদ্ধ পূৰ্ণিমাক ‘বুদ্ধ জয়ন্তী’ বুলিও কোৱা হয়৷ বৌদ্ধ পৰম্পৰা অনুসৰি নেপালৰ তেৰাই অঞ্চলৰ লুম্বিনীত ৫৬৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত ব’হাগী পূৰ্ণিমাৰ দিনা বুদ্ধদেৱে জন্ম লাভ কৰে৷ যুৱৰাজ সিদ্ধাৰ্থ গৌতমে পৰৱৰ্তী কালত নিৰ্বান লাভ কৰি গৌতম বুদ্ধৰূপে জনাজাত হয়৷ বুদ্ধদেৱে জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু নশ্বৰ দেহ ত্যাগ কৰা দিনটোকে পালন কৰা বুদ্ধ পূৰ্ণিমাক ত্ৰি আশীৰ্বাদ উৎসৱ বুলিও অভিহিত কৰা হয়৷ আশী বছৰ বয়সত ব’হাগী পূৰ্ণিমা দিনাখনেই বুদ্ধদেৱে নশ্বৰ দেহ ত্যাগ কৰে৷ বুদ্ধদেৱে ব’হাগী পূৰ্ণিমাতে জন্ম লাভ, জ্ঞান লাভ কৰাৰ লগতে নশ্বৰ দেহ ত্যাগ কৰা বাবে এই পূৰ্ণিমাটোক ‘বুদ্ধ পূৰ্ণিমা’ বোলা হয়৷ বুদ্ধ পূৰ্ণিমা পাৰম্পৰিকভাৱে ঘাইকৈ বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বীসকলে পালন কৰা এটি উৎসৱ৷ অৱশ্যে হিন্দুসকলৰ বাবেও এই দিনটো অতি পবিত্ৰ৷ হিন্দুসকলে বুদ্ধক বিষ্ণুৰ নৱম অৱতাৰ বুলি...
যোৰহাট থিয়েটাৰ   (ৰঞ্জন শ¸ৰ্মা)

যোৰহাট থিয়েটাৰ (ৰঞ্জন শ¸ৰ্মা)

CULTURAL, CURRENT TOPIC
কাব্যেষু নাটকম ৰম্যম...৷ নাটক সমাজৰ দাপোণ, য’ত প্ৰতিফলিত হয় এখন সমাজৰ সাহিত্য, সভ্যতা, সংস্কৃতি আৰু সমাজৰ এখন নিভাঁজ বাস্তৱ প্ৰতি২৬বি৷ নাটক জীৱনৰ কলাত্মক ৰূপ৷ নাটকে মানৱ জীৱনক গতিশীল কৰে, সমাজলৈ এক সুস্থ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে আৰু সমাজৰ ঐক্য, শান্তি, সম্প্ৰীতিৰ এনাজৰী কটকটীয়া কৰে৷ এই নাট্যচৰ্চা আৰু কলা-সংস্কৃতিৰ আৰাধনাকে জীৱনৰ ব্ৰত হিচাপে লৈ কেইজনমান উদ্যমী আৰু সংস্কৃতিপ্ৰাণ যুৱকে সমাজক এক সুন্দৰৰ বাতাবৰণ সৃষ্টি কৰাৰ মানসেৰেই ১৮৯৬ চনতে জন্ম দিছিল ঐতিহ্যমণ্ডিত যোৰহাট থিয়েটাৰৰ৷ জন্মলগ্নৰে পৰা অৰ্থাৎ তেতিয়াৰ পৰা এতিয়ালৈকে এই বৰ্ণিল পৰিক্ৰমাত অনেকজন বৰেণ্য ব্যক্তিয়ে তেওঁলোকৰ আশাসুধীয়া প্ৰচেষ্টা আৰু ত্যাগৰ বিনিময়ত যোৰহাট থিয়েটাৰক আজিৰ অৱস্থাত উপনীত কৰাইছেহি৷ এই ১২৭ বছৰীয়া বৰ্ণিল নাট্যযাত্ৰাৰ এক স্বৰ্ণিল অধ্যায়ৰ সৃষ্টি কৰা যোৰহাট থিয়েটাৰে বহু কালজয়ী নাটক অসমবাসী ৰাইজক উপহাৰ দিলে, যি ...
৩১ মে’ৰ বিশ্ব ধঁপাতবিৰোধী দিৱস উপলক্ষে…  ধঁপাত আসক্ত আৰু যুৱ প্ৰজন্ম  (ভাস্কৰ বৰপূজাৰী)

৩১ মে’ৰ বিশ্ব ধঁপাতবিৰোধী দিৱস উপলক্ষে… ধঁপাত আসক্ত আৰু যুৱ প্ৰজন্ম (ভাস্কৰ বৰপূজাৰী)

CURRENT TOPIC
সমগ্ৰ বিশ্বত এতিয়া প্ৰধান সমস্যা হৈ থিয় দিছে ধঁপাত, ৰাগিয়াল বস্তুৰ অবাধ প্ৰচলন আৰু যুৱ-প্ৰজন্ম ইয়াৰ প্ৰতি দিনক দিনে আসক্তি বৃদ্ধি পোৱা কথাটো৷ অৱশ্যে অকল যুৱ প্ৰজন্মই নহয়, ধঁপাত, গুটখা আৰু মাদক দ্ৰব্য সেৱনকাৰী বয়সষ্ঠসকলৰ বাবেও এক ভাবুকিৰ সৃষ্টি হৈছে৷ বৰবিহ ধঁপাত, গুটখা আৰু ৰাগিয়াল দ্ৰব্যৰ সেৱনে মানুহক তিলতিলকৈ মৃত্যুৰ মুখলৈ ঠেলি লৈ গৈছে৷ যুৱ প্ৰজন্মক এই ৰাগিয়াল দ্ৰব্যৰ সেৱনে মানসিক আৰু শাৰীৰিক দুই দিশতে দুৰ্বল কৰি ৰোগাক্ৰান্ত কৰি তুলিছে৷ এই ৰাগিয়াল দ্ৰব্য সেৱনে মানুহৰ হিতাহিত জ্ঞান শূন্য কৰি দিয়ে৷ ফলত খং আৰু মোহত অধীৰ হৈ যিকোনো অপকৰ্ম কৰি নিজৰ লগতে সমাজৰ অনিষ্ট সাধন কৰে৷ মানৱ জাতিৰ নিৰৱ ঘাতকৰূপে চিহ্নিত হোৱা এই ধঁপাত, গুটখা জাতীয় ৰাগিয়াল দ্ৰব্য সেৱনৰ পৰা কিদৰে মানৱ জাতি তথা উঠি অহা ভৱিষ্যত প্ৰজন্মক কিদৰে নিচামুক্ত কৰিব পৰা যায়, তাক লৈ এতিয়া সমগ্ৰ বিশ্বতে চিন্তা-চৰ্চা অব্যাহ...
ইছলাধৰ্মীৰ পবিত্ৰ উৎসৱ ঈদ  (স্বপ্না বৰঠাকুৰ)

ইছলাধৰ্মীৰ পবিত্ৰ উৎসৱ ঈদ (স্বপ্না বৰঠাকুৰ)

CURRENT TOPIC
ইছলামধৰ্মী লোকসকলে পালন কৰা এক পবিত্ৰ ধৰ্মীয় উৎসৱ হৈছে- ঈদ৷ ‘ঈদ’ শব্দৰ অৰ্থই হ’ল আনন্দ৷ এই ঈদ উৎসৱ বছৰেকত দুবাৰকৈ পালন কৰা হয়; সেইয়া হৈছে ঈদ-উল-ফিতৰ আৰু ঈদ-উল-আজহা বা ঈদোজ্জোহা৷ঈদুলফিতৰ ঃ পবিত্ৰ ৰমজান মাহত পালন কৰা হয় এই উৎসৱ৷ ৰমজান মাহ আৰম্ভ হোৱাৰ পৰা সমাপ্ত হোৱালৈকে (অৰ্থাৎ ন-জোন ওলোৱাৰ পৰা পাছৰ অমাৱস্যালৈকে) ধৰ্মপ্ৰাণ ইছলামধৰ্মী লোকসকলে উপবাসে থাকে৷ ইয়াকে কোৱা হয় ‘ৰোজা ধৰা’৷ বেলি ডুবাৰ পাছত নিজ গৃহত অথবা মছজিদৰ নামাজ পঢ়ি আল্লাক প্ৰাৰ্থনা জনায় ব্ৰত ভঙাৰ নিয়ম৷ এমাহ এনেদৰে শুদ্ধ মন বচন কৰ্মৰে ব্ৰত কৰাৰ পাছত পুনৰ ন-জোন দেখাৰ দিনা এই উৎসৱ পালন কৰা হয়৷ মুছলমানসকলৰ মাজত থকা প্ৰচলিত বিশ্বাস অনুসৰি ৰমজান মাহৰ শেষৰ সপ্তাহত গিৰা পৰ্বতৰ গুহাত ধ্যান কৰি থকা অৱস্থাত হজৰত মহম্মদে আল্লাৰ বাণী শুনিবলৈ পাইছিল৷ সেই বাণীয়েই হ’ল কোৰানশ্বৰীফ৷ সেয়ে এই পবিত্ৰ মাহত মুছলমানসসকলে ৰোজা বা উপবাস প...
অসমীয়া জাতি গঠনত বিহুৰ ভূমিকা (অৰূপজ্যোতি হাজৰিকা )

অসমীয়া জাতি গঠনত বিহুৰ ভূমিকা (অৰূপজ্যোতি হাজৰিকা )

CULTURAL
অৱতৰণিকা ঃ ‘‘ লুইতৰ বালিতে কঁহুৱা ফুলিছে ফুলিছে শিমলু ফুল ব’হাগী আয়ে সকলোকে আদৰে নাই কোনো জাতি কুল৷’’ অসম বিভিন্ন জাতি-জনগোষ্ঠীৰে ভৰপূৰ এখন ৰাজ্য৷ এই লোকসকল হ’ল বড়ো, ৰাভা, কছাৰী, চুতীয়া, মৰাণ, মটক, কোঁচ, মেচ, ডিমাচা, মিচিং, দেউৰী, সোণোৱাল-কছাৰী, তিৱা, কাৰ্বি, কুকি আদি জাতি-জনজাতি সম্প্ৰদায়ৰ লোক৷ এইসকল লোকক লৈয়েই বৰ অসম গঠন হৈছে, এই গঠন প্ৰক্ৰিয়াৰ লগত জড়িত হৈ আছে এটা জাতীয় উৎসৱ৷ এই জাতীয় উৎসৱে সেই জাতিৰ জাতীয় চৰিত্ৰ বহন কৰে৷ সেইবাবেই কোৱা হয় অসমৰ জাতীয় চৰিত্ৰই প্ৰাধান্য পাইছে বিশেষভাৱে ব’হাগ বিহুতেই৷ তিনিওটা বিহুতেই বিহু উৎসৱৰ সাত্বিকতা পৰিলক্ষিত হয় যদিও বিশেষকৈ ব’হাগ বিহুৰ মাজতেই বিহুৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ নিহিত হৈ আছে৷ এই বিহুৱেই সংস্কৃতি-সমন্বয়ৰ প্ৰতীক বা সমন্বয়ৰ এনাজৰী হৈ বিনাচৰ্তে অসমীয়া জাতি গঠন প্ৰক্ৰিয়াত বিশেষ অৰিহণা যোগাইছে৷ বিভিন্ন জাতি-জনগোষ্ঠীৰ বিহু ঃ বিহু হৈছে বিভিন্ন জাতি-জনগোষ্ঠী...
চলিহা বাৰেঘৰ সত্ৰৰ হালধী পানী লোৱা উৎসৱ  (ইন্দু ভূষণ মহন্ত)

চলিহা বাৰেঘৰ সত্ৰৰ হালধী পানী লোৱা উৎসৱ (ইন্দু ভূষণ মহন্ত)

CURRENT TOPIC
সত্ৰ পৰিচয় ঃ (ৰ) মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ দ্বাৰা প্ৰচাৰিত নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অন্তৰ্গত সত্ৰখন হৈছে শ্ৰীশ্ৰী চলিহা বাৰেঘৰ সত্ৰ৷ মহাপুৰুষ জনাৰ মহাপ্ৰস্থানৰ সময়ত তেখেতৰ ধৰ্মভাৰ (উত্তৰাধিকাৰী) একান্ত ভকত মাধৱদেৱক (২) দি থৈ যায়৷ মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে তেখেতৰ অন্তিম সময়ত তেখেতৰ শিষ্য (ভকত) সকলেৰে আলোচনা কৰি (জ্যেষ্ঠ ভকত বুঢ়া শ্ৰীৰামৰ পৰামৰ্শ মতে) ভৱানীপুৰৰ কালঝাৰ সত্ৰৰ (৩) গোপালদেৱক ধৰ্মাধিকাৰ পাতি থৈ যায়৷ এই দায়িত্বভাৰ দিয়াকে আজ্ঞা লোৱা বোলা হয়৷ ই হ’ল গুৰু পৰম্পৰা অৰ্থাৎ ‘‘আজ্ঞা মোৰে ভক্তি৷’’ এই পৰম্পৰা মতেই গোপাল আতাই (৪) বৰ যদুমণি দেৱক আজ্ঞা দিয়ে৷ যদুমণিদেৱে পিছৰ পৰ্যায়ত তেখেতৰ মুখ্য ভকত (৪) ৰমানন্দদেৱক আজ্ঞা দি ধৰ্মাধিকাৰ পাতে৷ এই ৰমানন্দ দেৱেই পিছত (৬) কৃষ্ণদেৱক আজ্ঞা দি ধৰ্মাচাৰ্য পাতে৷ তেখেতে বৰবাম নামৰ ঠাইত সত্ৰ পাতি ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল৷ বুঢ়ীদিহিং নদীৰ পাৰত অৱস্থিত সত্ৰখনক বা...