Arup Kakoti – Page 68 – Purbodix.com

Author: Arup Kakoti

পৰেশ বৰুৱাৰ প্ৰাসংগিকতা আছেগৈ নে??(ৰাজলক্ষ্মী ভূঞা )

পৰেশ বৰুৱাৰ প্ৰাসংগিকতা আছেগৈ নে??(ৰাজলক্ষ্মী ভূঞা )

CURRENT TOPIC
আহোমৰ ৰাজশাসনৰ বেলিমাৰ গ’ল... স্বভিমানী অসমীয়া বৃটিছ শাসনৰ তললৈ কৰতলতীয়া হিচাপে আহিল৷ অসমীয়াই বিদ্ৰোহ আৰম্ভ কৰিলে গোলামী যেন অসমীয়াৰ তেজত নাই৷ বহুত ঘাত-প্ৰতিঘাত অসহযোগ সত্যাগ্ৰহৰ অন্তত গোমধৰ পিয়লি কুশল কোঁৱৰ, কনকলতাৰ ত্যাগৰ বিনিময়ত ভাৰতৰ লগতে অসমীয়াই ভাৰতীয়ৰ লগতে স্বাধীনতা পালেই য়াণ্ডাবু সন্ধি ৰদ হ’ল, আকৌ আহিল ৰাষ্ট্ৰ যন্ত্ৰৰ ষঢ়যন্ত্ৰ৷ অসম আৰু অসমীয়াই প্ৰাপ্তিৰ পৰা বহু ক্ষেত্ৰত বঞ্চিত হ’ল৷ নায্য প্ৰাপ্তিৰ আন্দোলন হ’ল....  লাল বাল পালৰ দৰে অসমীয়াৰ তেজ আকৌ উথলি উঠিল৷ অসম আন্দোলনৰ সূচনা হ’ল৷ ৮৫৫ জন শ্বহীদৰ কেঁচা তেজৰ বিনিময়ত অসম চুক্তি সম্পাদন হ’ল৷ আচৰিত আৰু মন কৰিবলগীয়া কথা তেতিয়ালৈকে অসমত সসস্ত্ৰ আন্দোলনৰ কথা কোনেও চিন্তা কৰা নাছিল৷ অসম আৰু অসমীয়াক শোষণ আৰু বঞ্চনাৰ ইমান চূড়ান্ত পয্যায় পালেগৈ যে, স্বাভীমানী অসমীয়াৰ সুঠাম জ্ঞানী শিক্ষিত কেইজনমান অসমীয়াই জাতিটোৰ ব...
গছ থাকিলেহে আমিও জীয়াই থাকিম (ৰঞ্জন শৰ্মা)

গছ থাকিলেহে আমিও জীয়াই থাকিম (ৰঞ্জন শৰ্মা)

CURRENT TOPIC
প্ৰকৃতি .....তুমি অপৰূপ তুমি মোহনীয়াতুমিয়েই বিশ্বৰ মনোৰমা৷গছে-বনে সেউজীয়া ৰঙে ৰূপে প্ৰয়োভৰাসেউজী ধৰণী ধুনীয়া৷৷প্ৰকৃতি, মানৱ জীৱনৰ এক অফুৰন্ত প্ৰেৰণা শক্তি, যি মানৱ জীৱনক ৰক্ষা কৰি আহিছে৷ এক কথাত, প্ৰকৃতিয়েই মানৱ জীৱনৰ বা জীৱজগতৰ প্ৰাণ৷ এই প্ৰকৃতি নহ’লে জীৱকূল জীয়াই থকা সম্ভৱ নহয়৷ কিন্তু সেই প্ৰকৃতি আজি বিনষ্ট হৈছে৷ প্ৰকৃতিৰ ওপৰত চলা নিৰ্বিবাদ অত্যাচাৰে কু-প্ৰভাৱ পেলাইছে প্ৰকৃতি প্ৰদত্ত সম্পদবোৰৰ ওপৰত৷ সুন্দৰ পৃথিৱীখনৰ বহু বস্তুৱেই যেন চিৰদিনলৈ হেৰাই যোৱাৰ উপক্ৰম হৈছে৷ নোহোৱা হৈ পৰিছে প্ৰকৃতিৰ পূৰ্বৰ সেই ৰং-ৰূপ৷ ফলত পৰিৱেশ বিনষ্ট হৈ, এক কলুষিত বাতাবৰণে ছানি ধৰিছে আমাৰ মনোৰম বিনন্দীয়া পৃথিৱীখনত৷ আমাৰ চাৰিওফালে থকা পৰিদৃশ্যমান অৰ্থাৎ গছ-গছনি, বায়ু-পানী, নদ-নদী, পৰ্বত-পাহাৰ, সাগৰ-মহাসাগৰ, জীৱ-জন্তু আদিৰে পৰিবেষ্টিত ভূমিখণ্ডই হৈছে প্ৰকৃতি বা প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশ৷ এই প্ৰকৃত...
১২ জুনত চিত্ৰগৃহৈল আহিব বিশ্বজিৎ বৰাৰ ‘লখিমী’ (কল্যাণ কুমাৰ কলিতা)

১২ জুনত চিত্ৰগৃহৈল আহিব বিশ্বজিৎ বৰাৰ ‘লখিমী’ (কল্যাণ কুমাৰ কলিতা)

CINEMA
ক’ৰোণা মহামাৰীৰ বিভীষিকাময় পৰিৱেশে সমগ্ৰ অসমীয়া চলচ্ছিত্ৰজগতখনকে স্তব্ধ কৰি পেলায়৷ এতিয়া এই অমানিশাৰ কিছু পৰিমাণে শাম কটাৰ পিছত পুনৰায় ইখনৰ পিছত সিখনকৈ অসমীয়া ছবিয়ে মুক্তি লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে যিটো ছিবজগতৰ বাবে খুবেই ভাল খবৰ৷ চলিত বৰ্ষটোৰ আৰম্ভণিতেই ইতিমেধ্য তিনিখনকৈ অসমীয়া ছবিয়ে মুক্তি লাভ কৰাৰ পিছত এতিয়া মুক্তিৰ বাবে সম্পূৰ্ণৰূপে সাজু হৈ উঠিছে আন এখন পূৰ্ণ দৈৰ্ঘ্যৰ অসমীয়া ছিব৷ ‘এম চি িফল্মছ’ৰ বেনাৰত আমেৰিকা নিবাসী ভাৰতীয় মূলৰ মহেশ চিৰলাৰ প্ৰযোজনা তথা বিশ্বজিৎ বৰাৰ পৰিচালনাৰে নিৰ্মিত উক্ত ছিবখনৰ নাম ‘লখিমী’৷ ছিবখন চিলত বৰ্ষৰ ১১জুনত চিত্ৰগৃহৈল আহিব৷ ছিবখনৰ কাহিনী-চিত্ৰনাট্য-সংলাপ তথা সম্পাদনা পৰিচালক বৰাৰ৷ পৰিচালকে জানিবলৈ দিয়া মতে, ‘লখিমী’ এখন সম্পূৰ্ণৰূপে ৰাজনৈতিক ছিব৷ কুটিল ৰাজনীতিেয় মানুহক ক’ৰ পৰা ক’লৈ নিয়ে তাক বিশ্বাসযোগ্য ৰূপত দেখুওৱা হৈেছ ‘লখিমী’ত৷ ছবিখনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ চৰিত্ৰকে...
আলু, তিয়ঁহ, পিয়াঁজ, আমলখিৰে ছাল আৰু চুলিৰ ঘৰুৱা যত্ন (ডাঃ কৰৱী হাজৰিকা চৌধুৰী)

আলু, তিয়ঁহ, পিয়াঁজ, আমলখিৰে ছাল আৰু চুলিৰ ঘৰুৱা যত্ন (ডাঃ কৰৱী হাজৰিকা চৌধুৰী)

HEALTH
আজিকালি দেখা যায় যে বহুত কম বয়সৰ পৰায়ে সকলোৱে চুলিৰ আৰু ছালৰ সমস্যাত ভোগে৷ চুলি আৰু ছালৰ যত্ন গৰম আৰু ঠাণ্ডা দুয়োটা ঋতুতে যত্নলোৱাটো খুব আৱশ্যক৷ সাধাৰণতে দেখা যায় যে চুলি আৰু ছালৰ সমস্যাৰ অন্যতম কাৰণ সমূহ এনেধৰণৰ যেনে মানসিক চাপ, অত্যাধিক শাৰীৰিক পৰিশ্ৰম, ভেজাল খাদ্য গ্ৰহণ, খুববেছি তেলিয়া বা ফাষ্টফুড জাতীয় অহাৰ গ্ৰহণ, উচিত পৰিমাণৰ পানীসেৱন নকৰিলে ইত্যাদি ৷ যৌৱন পিদিকা আদিও স্কুলীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মাজত এক বিশেষ সমস্যা৷ কিন্তু আজিকালি দেখা যায় চুলি পকা আৰু চুলি সৰাটো এক অন্যতম সমস্যা ৷ আজিকালি দেখিবলৈ পোৱা যায় বহুতে কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে নিজৰ কেঁকুৰা চুলি চিধা কৰে আৰু মিহি চিধা চুলি কেঁকুৰা কৰে য’ত দেখা যায় যে পৰৱৰ্তী সময়ত ইয়াৰ উচিত যত্ন নললে চুলিৰ বিভিন্ন সমস্যায়ে দেখা দিয়ে৷ যেনে অধিক পৰিমাণত চুলি সৰা, চুলিপকা, চ...
ঈদ উল ফিটৰ (মিৰাজুল ৰছিদ)

ঈদ উল ফিটৰ (মিৰাজুল ৰছিদ)

FESTIVAL
ৰমজানৰ ৩০টা ৰোজাৰ পাছত আহি পৰে ঈদ উল ফিটৰৰ সেই বিশেষ দিনটো৷ ইছলাম ধৰ্মালম্বীলোকসকলে ৰমজান মাহৰ ৩০ টা ৰোজা ৰখাটো ফৰজ [বাধ্যতামূলক]৷ ৰোজা মানেই অকল লোঘণে থকাটোকে নুবুজায় ৷ নিজৰ দেহ, মন আৰু চিন্তাধাৰাক সঠিক ৰূপত ৰাখি খং, অন্যায়, অবিচাৰ, অ-সামাজিক কাম আদিৰ পৰা নিজকে দূৰত ৰাখি সৃষ্টিকৰ্তা আল্লাহ য ঈশ্বৰৰ বাদাতয নাম স্মৰণ কৰাটোহে প্ৰকৃত ৰোজা৷ আনহাতে ৰমজানৰ এই পৱিত্ৰ মাহতেই দুখীয়াক দানযফিৎৰায জাকাত আদি দিয়াটোও প্ৰতিটো সামৰ্থবান পৰিয়ালৰ কৰ্তব্য৷ ঈদ উল ফিটৰৰ দিনটো অসমীয়া মুছলমানসকলৰ প্ৰতিটো পৰিয়ালে উলহ মালহেৰে উদযাপন কৰে৷ এই বিশেষ দিনটোৰ পুৱা গা পা ধুই নতুন কাপোৰ পিন্ধি ঘৰৰ পুৰুষসকলে ঈদগাহলৈ যায়৷ তাত সকলোৱে মিলি দুই ৰাকাত ঈদ উলফিটৰৰ নামাজ পঢ়ে৷ এই নামাজৰ পাছতে বিশ্ববাসীৰ শান্তি কামনাৰে সকলো ৰাইজে দোৱাযপ্ৰাৰ্থনা কৰে৷ ঈদ উল ফিটৰৰ দিনটোত প্ৰতিটো পৰিয়ালে সাধ্য অনুসৰি পিঠা পনা, ...
বিষয় শ্বহীদ (ড॰ চিত্ত ৰঞ্জন বৰুৱা)

বিষয় শ্বহীদ (ড॰ চিত্ত ৰঞ্জন বৰুৱা)

STORY
শ্বহীদ এই তাত্বিক, বহু পৌৰাণিক আৰু আধুনিক ধাৰাবাহিক ভাবে চেতনা পুষ্ট অতি তথা চিৰ সন্মানীয় বিষয়ৰ সৈতে সমাজৰ প্ৰতিজন ব্যক্তি জ্ঞাত বা ইয়াৰ মানৱ সমাজৰ সৈতে জড়িত দিশ কোনেও অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে৷ শ্বহীদ কেৱল এটা জন-ব্যৱহাৰিক বা সাংবিধানিক শব্দ নহয়৷ শ্বহীদ এটা বিষয়৷ ইয়াৰ সৈতে অতীত-ঐতিহ্য বা পৌৰাণিক-আধুনিক সমাজ সংস্কৃতি দেশ-জাতি, ভাষা-উপভাষা, অস্তিত্ব, দেশী-বিদেশী ধৰ্ম-পৰম্পৰা, মাটি-পানী, ভাষা আদি কৰি বৃহৎ পৰিসৰ সামৰি বহল তাত্বিক ব্যৱহাৰিক আনুষ্ঠানিক দিশক আলোচনা কৰিব পাৰোঁ৷ শ্বহীদ বৃহৎ পৰিস¸ৰ বিষয়টিৰ সৈতে অতি ঠেক সংকীৰ্ণ একপক্ষীয় চিন্তা সমিচিন নহয়৷ অতি সহজ অৰ্থত কোৱাৰ দৰে দেশ, বা জাতি, বা নিজ সমাজৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ ত্যাগ কৰা বা উৎসৰ্গা কৰা ব্যক্তিক বুজায় যদিও শ্বহীদ এই তত্ত্ব বহুল বিষয়ৰ সৈতে উল্লেখ কৰা শ্বহীদৰ পৰাই প্ৰকৃতাৰ্থত শ্বহীদৰ অৰ্থ আৰু সংজ্...
অম্লান অৱদানেৰে জ্যোতিষ্মীন সংগীতৰ মহীৰূহৰ মহাপ্ৰস্থান…. চিৰদিনলৈ হেৰাই গ’ল সেই চিনাকি বাঁহীৰ সুৰটি….

অম্লান অৱদানেৰে জ্যোতিষ্মীন সংগীতৰ মহীৰূহৰ মহাপ্ৰস্থান…. চিৰদিনলৈ হেৰাই গ’ল সেই চিনাকি বাঁহীৰ সুৰটি….

CULTURAL
প্ৰভাত শৰ্মা৷ অসমৰ সংগীত জীৱনৰ এক বৰ্ণাঢ্য পৰিক্ৰমা...৷ অসমৰ সংগীত আকাশৰ এক চিৰ উজ্বল নক্ষত্ৰ....৷ তেখেতৰ মহাপ্ৰায়ণত অপূৰাণীয় ক্ষতি হ’ল অসমৰ সংগীত ক্ষেত্ৰখন তথা সমাজ জীৱনৰ...৷ আসামান্য সংগীত প্ৰতিভাৰে অসমৰ সংগীত ক্ষেত্ৰখনত যি অৱদান আগবঢ়াই থৈ গ’ল তাৰ বাবে তেওঁ অসমবাসীৰ হৃদয়ৰ মণিকোঠাত চিৰদিন উজ্বল কহিনুৰৰ দৰে জিলিকি থাকিব...৷ ভাবিলেই আচৰিত লাগে, জীৱনকালতে ইমান সন্মানৰ অধিকাৰী হৈও স্বভাৱত অতি নম্ৰ, অত্যন্ত বিনয়ী, গুৰুগম্ভীৰ, মৰতত সৰগ ৰচা মাটিৰ মানুহ এইগৰাকী মহান শিল্পীয়ে, সংগীতৰ শিক্ষাদানেৰে অসংখ্য শিল্পী, কুশলীৰ গঢ়ি তুলি অসমৰ সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰখনত এক নতুন দিগন্তৰ সূচনা কৰি থৈ গৈছে.....৷ এইগৰাকী অতুলনীয় প্ৰতিভাৰ চিৰনমস্য শিল্পীৰ বিয়োগত সমগ্ৰ অসমবাসীৰ লগতে ‘‘পূৰ্বদিশ’’ৰ পৰিয়ালবৰ্গইও জনাইছোঁ গভীৰ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি .... ওঁম শান্তি ....৷৷ জীৱন নাটৰ সামৰণি মাৰি অকালতে গুচ...
ৰামধেনু (নিৰ্মালি নয়নতৰা)

ৰামধেনু (নিৰ্মালি নয়নতৰা)

STORY
ঃ চাওঁ, অনু, তোলৈ কি কাগজ আহিছেঞ্জ শহুৰ দেউতাকৰ গুৰুগম্ভীৰ মাতত অনুপমাৰ বুকুখন কঁপি উঠিল৷ শহুৰেকৰ মাত কথাত সদায় আদেশৰ সুৰ স্পষ্ট৷ অথচ মানুহজন অত্যন্ত মৰমিয়াল৷ সকলোৱে জানে, তেওঁ গোটেই পৰিয়ালটোক মৰমৰ ডেউকাৰে সামৰি থ’ব খোজে৷ তাকে কৰিবলৈ যাওঁতে তেওঁ মাত কথাবোৰ গহীনাই কয়, কঠোৰতাৰ চাপ এটাও দিবলৈ যত্ন কৰে৷ কিন্তু তেওঁৰ মৰমবোৰো তাতেই ফুটি উঠে৷ অনুপমাই ভয়ে ভয়ে লেফাফাটো আগবঢ়াই দিলে৷ ভিতৰৰ কাগজখন পঢ়ি তেওঁ গহীন হৈ পৰিল৷ খুঁটাৰ আঁৰত থিয় দি অনুপমাই নিজৰ বুকুৰ ধপধপনি নিজেই শুনিবলৈ পালে৷ ঃ তই এতিয়া কি ভাবিছঞ্জ বৰবাপুৱে কি কৈছেঞ্জ শহুৰেকে কিবা যেন ভাবি ভাবি ক’লে৷ ঃ আপুনি যি কয় আৰু দেউতা/ সেয়ে হ’ব৷ অনুপমাই থোতামোজাকৈ মাত লগালে৷ ঃ কিয়ঞ্জ তোৰ নিজাকৈ সপোন নাই নেকিঞ্জ থাকিব লাগে বুইছ৷ থাকিব লাগে৷ ইমানখিনি পঢ়ি-শুনি এতিয়া গাঁৱত সোমাই গোজ পুতি বহি থাকিলে নহ’ব নহয়৷ তই কামটো কৰিম বুলি কৈ দ...
গান্ধীজী ঃ মানৱ সভ্যতাৰ সমগ্ৰ প্ৰজন্মৰ (জনাৰ্দন গোস্বামী)

গান্ধীজী ঃ মানৱ সভ্যতাৰ সমগ্ৰ প্ৰজন্মৰ (জনাৰ্দন গোস্বামী)

STORY
জৱাহৰলাল নেহৰুৱে দেশবাসীৰ উদ্দেশ্যে অনাতাঁৰ যোগে ঘোষণা কৰিলে– ‘আমাৰ জীৱনৰ জ্যোতি হেৰাই গ’ল৷...’ দেশে দেশে বিয়পি গ’ল গান্ধীশূন্য পৃথিৱীৰ বেদনা৷ ভাৰতবৰ্ষৰ গাঁৱে গাঁৱে কান্দোনৰ ৰোল উঠিল৷ কেতবোৰ শোকস্তব্ধ লোকৰ হাতৰ পৰা ৰেডিঅ’ সৰি পৰিল৷ সেইসময়ত ম’বাইল ফোন, টিভি বা ইণ্টাৰনেট একোৱেই নাছিল৷ ৰেডিঅ’ও ঘৰে ঘৰে নাছিল৷ কিন্তু হৃদয়ৰ পৰা হৃদয়লৈ শোকৰ ধুমুহা বলিল৷ লাখ লাখ সাধাৰণ প্ৰজাৰ পাকঘৰত সেইনিশা চৌকা নজ্বলিল৷ ধূপ-ধূনা, নাম-কীৰ্তন, পূজা-পাতলেৰে মহাত্মাৰ প্ৰয়াণ জনমানসত এক অভূতপূৰ্ব ঘটনাত পৰিণত হ’ল৷ ভাৰতবৰ্ষৰ ৰাজ্য অসমৰ গহপুৰত এগৰাকী গৃহিণী কাঞ্চন প্ৰভা গোস্বামীয়ে নিজে লিখি শোকৰ গীত গাইছিল– ‘আজি দেশত নাই গান্ধী দেশবাসী উঠে কান্দি কোনে দিব হিত বুদ্ধি কাকে ল’ম কথা সুধিঞ্জ সূৰ্যে দিলে শক্তি কৃষ্ণে দিলে ভক্তি মহাত্মা বুলি৷ দেশী ভায়ে বঁটা দিলে বন্দুকৰ গুলী৷’ নিজৰ পিতৃ ঢুকুওৱাৰ দৰে বহুতৰ...
সুস্বাস্থ্য নিয়ন্ত্ৰণত আয়ৰণৰ অৰিহণা (কৰবী বৰ্মন কলিতা)

সুস্বাস্থ্য নিয়ন্ত্ৰণত আয়ৰণৰ অৰিহণা (কৰবী বৰ্মন কলিতা)

HEALTH
মানৱ শৰীৰৰ পুষ্টি, শাৰীৰিক আৰু মানসিক শ্ৰীবৃদ্ধি, শক্তি যোগান আৰু নিৰোগী হৈ থকাৰ বাবে আইৰণ বা লৌহ পদাৰ্থৰ অত্যন্ত প্ৰয়োজন৷ অতীতৰপৰাই আইৰণক শক্তিৰ প্ৰতীক হিচাপে বিবেচনা কৰি অহা হৈছে৷ আজিৰপৰা কিছু বছৰ আগলৈকে যেতিয়া ৰন্ধন গেছ আৰু প্ৰেছাৰ কুকাৰ আদিৰ ব্যৱহাৰ হোৱা নাছিল, তেতিয়া আমাৰ পৰিয়ালবোৰত লোহাৰ কেৰাহী ব্যৱহাৰ হোৱাৰ মূলতে আছিল সামান্য পৰিমাণে হ’লেও লৌহ পদাৰ্থ আহাৰ হিচাপে শৰীৰক যোগান ধৰা৷ মানৱ শৰীৰত আইৰণৰ অভাৱ হ’লে নানা স্বাস্থ্যজনিত সমস্যা [বিশেষকৈ আইৰণৰ অভাৱজনিত ৰক্তহীনতা] দেখা দিয়ে৷ মানৱ শৰীৰৰ বাবে দৈনিক অন্তত .০১২ গ্ৰাম লোৰ প্ৰয়োজন৷ খাদ্যত আয়ৰণৰ অভাৱ হ’লেও এমিনিয়া হ’ব পাৰে৷ যকৃত যেতিয়া দুৰ্বল হৈ প্ৰয়োজনীয় ৰঞ্জক পিত্ত উৎপন্ন কৰিব নোৱাৰে, তেতিয়া ৰক্তহীনতা ৰোগে দেখা দিয়ে৷ আকৌ বিভিন্ন কাৰণত লোহিতকণাৰ সংখ্যা তেজত বেছি হ’ব পাৰে ৷ ইয়াৰ ফলত তেজৰ গ...