CURRENT TOPIC – Page 42 – Purbodix.com

CURRENT TOPIC

ভাওনা হওক সুশৃংখল আৰু সু-নিৰ্দিষ্ট চিন্তাৰ প্ৰতিফলন  (ত্ৰিলোক বৰা)

ভাওনা হওক সুশৃংখল আৰু সু-নিৰ্দিষ্ট চিন্তাৰ প্ৰতিফলন (ত্ৰিলোক বৰা)

CURRENT TOPIC
এটা জাতিৰ সংস্কৃতি সমৃদ্ধ হয় তেতিয়া, যেতিয়া পৰম্পৰা ৰক্ষাৰ তাগিদাত সংস্কৃতি চৰ্চা নহৈ ইয়াৰ গতিক সঠিক পথেৰে আৰু ক্ষীপ্ৰতাৰে লৈ যোৱাৰ নিৰন্তৰ সাধনা অব্যাহত থাকে৷ এনে উচ্চ মানৰ সংস্কৃতিৰ সাধনাই এখন দেশক বা এটা জাতিক দিয়ে সুশৃংখল সমাজ ব্যৱস্থা, পবিত্ৰ জাতীয়তাবোধ, প্ৰগতিশীল মন আৰু কৰ্তব্যবোধ৷ কিন্তু বিশ্লেষাত্মক দৃষ্টিভংগীৰে নিৰীক্ষণ কৰিলে দেখা যায় যে পৰম্পৰাৰ ধাৰা বোৱাই ৰখাৰ স্বাৰ্থত কৰা সংস্কৃতি এক-ঘেয়ামী হয়৷ যি কেতিয়াও জনপ্ৰিয়তাৰ উচ্চ সীমা স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰে৷ বৰঞ্চ এনে সংস্কৃতি এমুঠিমান মানুহে টানি-আঁজুৰি ধৰি ৰখা সংস্কৃতিত পৰিণত হয়৷ উল্লিখিত কথাখিনিৰ মাজলৈ অিনচ্ছাসত্ত্বেও ভাওনাক আনি শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে সৃষ্টি কৰি থৈ যোৱা সোণসেৰীয়া সংস্কৃতিৰ নান্দনিক গতিক অধিক মনোগ্ৰাহী কৰাৰ স্বাৰ্থত এই লিখনি আমাৰ অপৈণত চিন্তাৰ ক্ষুদ্ৰমান প্ৰয়াস মাথোঁ৷পাঁচশ বছৰৰ পূৰ্বে মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ...
বুদ্ধ পূৰ্ণিমা    (মধুমিতা বৰা)

বুদ্ধ পূৰ্ণিমা (মধুমিতা বৰা)

CURRENT TOPIC
বছৰৰ বাৰটা পূৰ্ণিমাৰ ভিতৰত বুদ্ধ পূৰ্ণিমাটো এটা মহত্বপূৰ্ণ পূৰ্ণিমা৷ বুদ্ধ পূৰ্ণিমাক ‘বুদ্ধ জয়ন্তী’ বুলিও কোৱা হয়৷ বৌদ্ধ পৰম্পৰা অনুসৰি নেপালৰ তেৰাই অঞ্চলৰ লুম্বিনীত ৫৬৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত ব’হাগী পূৰ্ণিমাৰ দিনা বুদ্ধদেৱে জন্ম লাভ কৰে৷ যুৱৰাজ সিদ্ধাৰ্থ গৌতমে পৰৱৰ্তী কালত নিৰ্বান লাভ কৰি গৌতম বুদ্ধৰূপে জনাজাত হয়৷ বুদ্ধদেৱে জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু নশ্বৰ দেহ ত্যাগ কৰা দিনটোকে পালন কৰা বুদ্ধ পূৰ্ণিমাক ত্ৰি আশীৰ্বাদ উৎসৱ বুলিও অভিহিত কৰা হয়৷ আশী বছৰ বয়সত ব’হাগী পূৰ্ণিমা দিনাখনেই বুদ্ধদেৱে নশ্বৰ দেহ ত্যাগ কৰে৷ বুদ্ধদেৱে ব’হাগী পূৰ্ণিমাতে জন্ম লাভ, জ্ঞান লাভ কৰাৰ লগতে নশ্বৰ দেহ ত্যাগ কৰা বাবে এই পূৰ্ণিমাটোক ‘বুদ্ধ পূৰ্ণিমা’ বোলা হয়৷ বুদ্ধ পূৰ্ণিমা পাৰম্পৰিকভাৱে ঘাইকৈ বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বীসকলে পালন কৰা এটি উৎসৱ৷ অৱশ্যে হিন্দুসকলৰ বাবেও এই দিনটো অতি পবিত্ৰ৷ হিন্দুসকলে বুদ্ধক বিষ্ণুৰ নৱম অৱতাৰ বুলি...
যোৰহাট থিয়েটাৰ   (ৰঞ্জন শ¸ৰ্মা)

যোৰহাট থিয়েটাৰ (ৰঞ্জন শ¸ৰ্মা)

CULTURAL, CURRENT TOPIC
কাব্যেষু নাটকম ৰম্যম...৷ নাটক সমাজৰ দাপোণ, য’ত প্ৰতিফলিত হয় এখন সমাজৰ সাহিত্য, সভ্যতা, সংস্কৃতি আৰু সমাজৰ এখন নিভাঁজ বাস্তৱ প্ৰতি২৬বি৷ নাটক জীৱনৰ কলাত্মক ৰূপ৷ নাটকে মানৱ জীৱনক গতিশীল কৰে, সমাজলৈ এক সুস্থ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে আৰু সমাজৰ ঐক্য, শান্তি, সম্প্ৰীতিৰ এনাজৰী কটকটীয়া কৰে৷ এই নাট্যচৰ্চা আৰু কলা-সংস্কৃতিৰ আৰাধনাকে জীৱনৰ ব্ৰত হিচাপে লৈ কেইজনমান উদ্যমী আৰু সংস্কৃতিপ্ৰাণ যুৱকে সমাজক এক সুন্দৰৰ বাতাবৰণ সৃষ্টি কৰাৰ মানসেৰেই ১৮৯৬ চনতে জন্ম দিছিল ঐতিহ্যমণ্ডিত যোৰহাট থিয়েটাৰৰ৷ জন্মলগ্নৰে পৰা অৰ্থাৎ তেতিয়াৰ পৰা এতিয়ালৈকে এই বৰ্ণিল পৰিক্ৰমাত অনেকজন বৰেণ্য ব্যক্তিয়ে তেওঁলোকৰ আশাসুধীয়া প্ৰচেষ্টা আৰু ত্যাগৰ বিনিময়ত যোৰহাট থিয়েটাৰক আজিৰ অৱস্থাত উপনীত কৰাইছেহি৷ এই ১২৭ বছৰীয়া বৰ্ণিল নাট্যযাত্ৰাৰ এক স্বৰ্ণিল অধ্যায়ৰ সৃষ্টি কৰা যোৰহাট থিয়েটাৰে বহু কালজয়ী নাটক অসমবাসী ৰাইজক উপহাৰ দিলে, যি ...
৩১ মে’ৰ বিশ্ব ধঁপাতবিৰোধী দিৱস উপলক্ষে…  ধঁপাত আসক্ত আৰু যুৱ প্ৰজন্ম  (ভাস্কৰ বৰপূজাৰী)

৩১ মে’ৰ বিশ্ব ধঁপাতবিৰোধী দিৱস উপলক্ষে… ধঁপাত আসক্ত আৰু যুৱ প্ৰজন্ম (ভাস্কৰ বৰপূজাৰী)

CURRENT TOPIC
সমগ্ৰ বিশ্বত এতিয়া প্ৰধান সমস্যা হৈ থিয় দিছে ধঁপাত, ৰাগিয়াল বস্তুৰ অবাধ প্ৰচলন আৰু যুৱ-প্ৰজন্ম ইয়াৰ প্ৰতি দিনক দিনে আসক্তি বৃদ্ধি পোৱা কথাটো৷ অৱশ্যে অকল যুৱ প্ৰজন্মই নহয়, ধঁপাত, গুটখা আৰু মাদক দ্ৰব্য সেৱনকাৰী বয়সষ্ঠসকলৰ বাবেও এক ভাবুকিৰ সৃষ্টি হৈছে৷ বৰবিহ ধঁপাত, গুটখা আৰু ৰাগিয়াল দ্ৰব্যৰ সেৱনে মানুহক তিলতিলকৈ মৃত্যুৰ মুখলৈ ঠেলি লৈ গৈছে৷ যুৱ প্ৰজন্মক এই ৰাগিয়াল দ্ৰব্যৰ সেৱনে মানসিক আৰু শাৰীৰিক দুই দিশতে দুৰ্বল কৰি ৰোগাক্ৰান্ত কৰি তুলিছে৷ এই ৰাগিয়াল দ্ৰব্য সেৱনে মানুহৰ হিতাহিত জ্ঞান শূন্য কৰি দিয়ে৷ ফলত খং আৰু মোহত অধীৰ হৈ যিকোনো অপকৰ্ম কৰি নিজৰ লগতে সমাজৰ অনিষ্ট সাধন কৰে৷ মানৱ জাতিৰ নিৰৱ ঘাতকৰূপে চিহ্নিত হোৱা এই ধঁপাত, গুটখা জাতীয় ৰাগিয়াল দ্ৰব্য সেৱনৰ পৰা কিদৰে মানৱ জাতি তথা উঠি অহা ভৱিষ্যত প্ৰজন্মক কিদৰে নিচামুক্ত কৰিব পৰা যায়, তাক লৈ এতিয়া সমগ্ৰ বিশ্বতে চিন্তা-চৰ্চা অব্যাহ...
ইছলাধৰ্মীৰ পবিত্ৰ উৎসৱ ঈদ  (স্বপ্না বৰঠাকুৰ)

ইছলাধৰ্মীৰ পবিত্ৰ উৎসৱ ঈদ (স্বপ্না বৰঠাকুৰ)

CURRENT TOPIC
ইছলামধৰ্মী লোকসকলে পালন কৰা এক পবিত্ৰ ধৰ্মীয় উৎসৱ হৈছে- ঈদ৷ ‘ঈদ’ শব্দৰ অৰ্থই হ’ল আনন্দ৷ এই ঈদ উৎসৱ বছৰেকত দুবাৰকৈ পালন কৰা হয়; সেইয়া হৈছে ঈদ-উল-ফিতৰ আৰু ঈদ-উল-আজহা বা ঈদোজ্জোহা৷ঈদুলফিতৰ ঃ পবিত্ৰ ৰমজান মাহত পালন কৰা হয় এই উৎসৱ৷ ৰমজান মাহ আৰম্ভ হোৱাৰ পৰা সমাপ্ত হোৱালৈকে (অৰ্থাৎ ন-জোন ওলোৱাৰ পৰা পাছৰ অমাৱস্যালৈকে) ধৰ্মপ্ৰাণ ইছলামধৰ্মী লোকসকলে উপবাসে থাকে৷ ইয়াকে কোৱা হয় ‘ৰোজা ধৰা’৷ বেলি ডুবাৰ পাছত নিজ গৃহত অথবা মছজিদৰ নামাজ পঢ়ি আল্লাক প্ৰাৰ্থনা জনায় ব্ৰত ভঙাৰ নিয়ম৷ এমাহ এনেদৰে শুদ্ধ মন বচন কৰ্মৰে ব্ৰত কৰাৰ পাছত পুনৰ ন-জোন দেখাৰ দিনা এই উৎসৱ পালন কৰা হয়৷ মুছলমানসকলৰ মাজত থকা প্ৰচলিত বিশ্বাস অনুসৰি ৰমজান মাহৰ শেষৰ সপ্তাহত গিৰা পৰ্বতৰ গুহাত ধ্যান কৰি থকা অৱস্থাত হজৰত মহম্মদে আল্লাৰ বাণী শুনিবলৈ পাইছিল৷ সেই বাণীয়েই হ’ল কোৰানশ্বৰীফ৷ সেয়ে এই পবিত্ৰ মাহত মুছলমানসসকলে ৰোজা বা উপবাস প...
চলিহা বাৰেঘৰ সত্ৰৰ হালধী পানী লোৱা উৎসৱ  (ইন্দু ভূষণ মহন্ত)

চলিহা বাৰেঘৰ সত্ৰৰ হালধী পানী লোৱা উৎসৱ (ইন্দু ভূষণ মহন্ত)

CURRENT TOPIC
সত্ৰ পৰিচয় ঃ (ৰ) মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ দ্বাৰা প্ৰচাৰিত নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অন্তৰ্গত সত্ৰখন হৈছে শ্ৰীশ্ৰী চলিহা বাৰেঘৰ সত্ৰ৷ মহাপুৰুষ জনাৰ মহাপ্ৰস্থানৰ সময়ত তেখেতৰ ধৰ্মভাৰ (উত্তৰাধিকাৰী) একান্ত ভকত মাধৱদেৱক (২) দি থৈ যায়৷ মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে তেখেতৰ অন্তিম সময়ত তেখেতৰ শিষ্য (ভকত) সকলেৰে আলোচনা কৰি (জ্যেষ্ঠ ভকত বুঢ়া শ্ৰীৰামৰ পৰামৰ্শ মতে) ভৱানীপুৰৰ কালঝাৰ সত্ৰৰ (৩) গোপালদেৱক ধৰ্মাধিকাৰ পাতি থৈ যায়৷ এই দায়িত্বভাৰ দিয়াকে আজ্ঞা লোৱা বোলা হয়৷ ই হ’ল গুৰু পৰম্পৰা অৰ্থাৎ ‘‘আজ্ঞা মোৰে ভক্তি৷’’ এই পৰম্পৰা মতেই গোপাল আতাই (৪) বৰ যদুমণি দেৱক আজ্ঞা দিয়ে৷ যদুমণিদেৱে পিছৰ পৰ্যায়ত তেখেতৰ মুখ্য ভকত (৪) ৰমানন্দদেৱক আজ্ঞা দি ধৰ্মাধিকাৰ পাতে৷ এই ৰমানন্দ দেৱেই পিছত (৬) কৃষ্ণদেৱক আজ্ঞা দি ধৰ্মাচাৰ্য পাতে৷ তেখেতে বৰবাম নামৰ ঠাইত সত্ৰ পাতি ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল৷ বুঢ়ীদিহিং নদীৰ পাৰত অৱস্থিত সত্ৰখনক বা...
ৰাষ্ট্ৰীয়, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পদকেৰে সমৃদ্ধ যোৰহাটৰ স্বপ্না বৰঠাকুৰ  (অৰূপ কাকতি)

ৰাষ্ট্ৰীয়, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পদকেৰে সমৃদ্ধ যোৰহাটৰ স্বপ্না বৰঠাকুৰ (অৰূপ কাকতি)

CULTURAL, CURRENT TOPIC
পূৰ্বদিশ, ২৭ মাৰ্চ ঃ ৰাষ্ট্ৰীয়, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাহিত্য, কলা পদকেৰে উজলিছে যোৰহাটৰ স্বপ্না বৰঠাকুৰ৷ সপ্তম মানৰ পৰাই সাহিত্য চৰ্চা কৰা স্বপ্না বৰঠাকুৰে বাংলা আৰু ইংৰাজী কবিতাৰ বাবে এতিয়ালৈকে চাৰিশৰ অধিক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্মান লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে৷ ইয়াৰ উপৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ছবি সংস্থা ‘‘ড্ৰীম পেইণ্টব্ৰাছ’’-এ আয়োজন কৰা ৰাষ্ট্ৰীয় ছবি প্ৰদৰ্শনীত ছবি প্ৰদৰ্শিত হোৱাৰ লগতে সোণৰ পদক আৰু সোণৰ মেডেল লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে৷ ইংৰাজী, বাংলা আৰু অসমীয়া ভাষাত সাহিত্য চৰ্চাত ব্ৰতী থকা স্বপ্না বৰঠাকুৰক ইতিমধ্যে ‘‘নাৰজিয়া ব্ৰেণ্ড প্ৰম’টাৰচ’’ৰ তৰফৰ পৰা ‘‘ইণ্ডিয়ান ৱ’মেন এৱাৰ্ড’’, ৱ’মেন ডেডিকেশ্বন মেগাজিন আৰু জে ছি ডি বিদ্যাপীঠ’’ৰ তৰফৰ পৰা ‘‘ইণ্টাৰনেচনেল ৱ’মেন প্ৰিমিয়াম এৱাৰ্ড’’, ইংৰাজী কাব্যগ্ৰন্থ ‘‘ফ্লেডাৰচ অব লাইফ’’ৰ বাবে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰকাশন ‘‘ইনকুইলিচ পাব্লিকেশ্যন’’ৰ তৰফৰ পৰা ‘‘মষ্ট আউটষ্টেণ...
যোগাভ্যাসেৰে সুস্বাস্থ্য   (প্ৰীতিশা গোস্বামী)

যোগাভ্যাসেৰে সুস্বাস্থ্য (প্ৰীতিশা গোস্বামী)

CURRENT TOPIC, HEALTH
গণেশ মুদ্ৰা (Ganesh Mudra)যোগাভ্যাসত আসন প্ৰাণায়ামৰ লগতে হস্তমুদ্ৰাৰ ভূমিকাও অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ৷ মুদ্ৰাৰ অভ্যাসৰ দ্বাৰা আমি সুস্বাস্থ্য বৰ্তাই ৰাখিব পাৰো৷ নিয়মিত মুদ্ৰাৰ অভ্যাসে আমাৰ শৰীৰৰ বিভিন্ন ব্যাধি দূৰ কৰাৰ লগতে মানসিকভাৱেও সুস্থ-সবল কৰি তোলে৷ প্ৰাচীন কালৰ পৰাই আমাৰ ভাৰতবৰ্ষত যোগ আৰু ধ্যানৰ পৰম্পৰা চলি আহিছে৷ গণেশ মুদ্ৰাও হস্তমুদ্ৰাৰ ভিতৰত এক উল্লেখযোগ্য মুদ্ৰা, যাৰ দ্বাৰা শাৰীৰিক-মানসিক বহুতো উপকাৰ লাভ কৰিব পৰা যায়৷এই মুদ্ৰাৰ নিয়মিত অভ্যাসে আত্মবিশ্বাস আগৰ তুলনাত বহুত বেছি বৃদ্ধি কৰে৷ কঠিন কামো সফলতাৰে কৰিব পৰাৰ আত্মবিশ্বাস বঢ়াই তোলে৷ যিকোনো বস্তু শিকাৰ আগ্ৰহ বাঢ়ে৷ Tension, Depression আদি মানসিক বেমাৰ দূৰ কৰে৷ Blood Circulation বঢ়ায়৷ Metabolism বৃদ্ধি কৰে৷ Positivity বৃদ্ধি কৰে৷ Heart ১ বাবে খুব উপকাৰী এই মুদ্ৰা৷ ই Cardiac Muscles শক্তিশালী কৰে৷ এই মুদ্ৰা কৰিলে Che...
সাংস্কৃতিক জগতৰ এটা নাম – অংশুমা শইকীয়া   (নয়নী বৰগোহাঁই)

সাংস্কৃতিক জগতৰ এটা নাম – অংশুমা শইকীয়া (নয়নী বৰগোহাঁই)

CULTURAL, CURRENT TOPIC
সাংস্কৃতিক জগতত স্ব-প্ৰতিভাৰে দৰ্শকৰ মন জয় কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা এটা নাম হ’ল অংশুমা শইকীয়া৷ গুবাহাটীত জন্ম লাভ কৰা অংশুমাই স্কুলীয়া শিক্ষাৰ লগতে গন্ধৰ্ব মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা উডিছী নৃত্যত বিশাৰদ কৰে৷ ২০০৬ চনত তেওঁ উডিছী নৃত্যত সোণৰ পদকো লাভ কৰে৷সৰুৰে পৰা অভিনয় ভালপোৱা অংশুমা শইকীয়াই লাভ অ’কে, চাহাৰা ৱান, ষ্টাৰ ৱান, ষ্টাৰ ভাৰতকে ধৰি কেইবাটাও ৰাষ্ট্ৰীয় চেনেলত পাৰদৰ্শীতাৰ ধাৰাবাহিক আৰু মনোৰঞ্জনধৰ্মী অনুষ্ঠানত অভিনয় কৰিছে৷ বৰ্তমান স্বামীৰ স’তে মুম্বাইত বাস কৰা অংশুমা শইকীয়া অভিনীত উল্লেখযোগ্য ধাৰাবাহিক আৰু অনুষ্ঠান হৈছে ‘গাত হুৱে পৰায়ে’ (ষ্টাৰ ৱান), ‘মিলে যব হাম তুম’ (ষ্টাৰ ৱান), জয় জয় জয় বজৰংবলী (চাহাৰা ৱান), জগ জগ জননী মা দুৰ্গা (কালাৰচ), সাৱধান ইণ্ডিয়া (লাইফ অ’কে), ড্ৰীম গাৰ্ল (লাইফ অ’কে), চালাম ইণ্ডিয়া (ডিডি কিষাণ), এক নয়ী সুবাহ (ডি ডি নেচনেল), দুৰ্গা...

বিহুত ব্যৱহৃত বাদ্যযন্ত্ৰ (স্বপ্না বৰঠাকুৰ)

CURRENT TOPIC
অসমীয়া জাতীয় জীৱনৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ হ’ল বিহু৷ স্বকীয় বৈশিষ্ট্যৰে উজনি-নামনিৰ সমন্বয়ৰ এনাজৰী সুদৃঢ় কৰা বিহু হ’ল অসমীয়া জনজীৱনৰ হিয়াৰ আঁমঠু৷ বাপতি সাহোন৷মুকলি আকাশৰ তলত নদীৰ তীৰত আত্মপ্ৰকাশ ঘটা, সামন্তীয় যুগত স্বৰ্গদেউ, ডা-ডাঙৰীয়াৰ চোতালত প্ৰৱেশ কৰা, পৰৱতীৰ্ পৰ্যায়ত মানুহৰ চোতালে চোতালে পৰিদৰ্শন কৰা বিহু সম্প্ৰতি চহৰ-নগৰৰ মঞ্চত প্ৰৱেশ ঘটিছে৷ বিহুগীতৰ বুকুত সংৰক্ষিত হৈ আছে অসমৰ সামাজিক ইতিহাস, ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, ধৰ্মীয়, সাংস্কৃতিক জীৱনৰ প্ৰায় সকলো দিশ৷ এই সকলো দিশ বিহু নাচ আৰু গীতত প্ৰতিফলিত হ’লেও প্ৰকৃতিৰ বুকুত লালিত হোৱা বিহুৰ বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ প্ৰায় একে ৰূপতে আছে৷ চহা জীৱনে প্ৰকৃতিৰ উৰ্বৰতাৰ বাবে সৃষ্ট বিহুনাচত ব্যৱহাৰৰ বাবে প্ৰকৃতিৰ উৎসৰপৰাই নিৰ্মাণ কৰি লৈছে বাদ্যযন্ত্ৰ সমূহ৷বিহু নাচ-গীতত ব্যৱহৃত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ ঃতত বাদ্য ঃ তাঁৰেৰে প্ৰস্তুত কৰা বাদ্যবোৰক তত বাদ্য আখ্যা দিয়...